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MUY BUENA SELECCIÒN DE CANCIONES POCO CONOCIDAS
LOS LIMONES LOS MODELOS LOS ROMEOS TOTEM...
mama
LA GUARDIA
lunes, 21 de septiembre de 2009
sábado, 19 de septiembre de 2009
EL CINE LATINOAMERICANO EN EL SIGLO XX
Selección presente en el libro Tierra en trance: el cine latinoamericano
en 100 películas (Alberto Elena y Marina Díaz López, 1999)
Argentina
Besos brujos (José Agustín Ferreyra, 1937)
Puerta cerrada (Luis Saslavsky, 1938)
Prisioneros de la tierra (Mario Soffici, 1939)
La guerra gaucha (Lucas Demare, 1942)
Dios se lo pague (Luis César Amadori, 1948)
Pobre mi madre querida (Homero Manzi y Ralph Pappier, 1948)
Las aguas bajan turbias (Hugo del Carril, 1951)
La casa del ángel (Leopoldo Torre-Nilsson, 1957)
La mano en la trampa (Leopoldo Torre-Nilsson, 1961)
Tres veces Ana (David José Kohon, 1961)
Los inundados (Fernando Birri, 1961)
El romance del Aniceto y la Francisca (Leonardo Favio, 1966)
La hora de los hornos (Fernando E. Solanas, 1968)
Invasión (Hugo Santiago, 1969)
Los traidores (Raymundo Gleyzer, 1973)
Tiempo de revancha (Adolfo Aristaraín, 1981)
Camila (María Luisa Bermberg, 1984)
La historia oficial (Luis Puenzo, 1984)
La deuda interna (Miguel Pereira, 1987)
Sur/Le sud (Fernando E. Solanas, 1988)
Últimas imágenes del naufragio (Eliseo Subiela, 1989)
La noche eterna (Marcelo Céspedes y Carmen Guarini, 1991)
Un lugar en el mundo (Adolfo Aristaraín, 1991)
Bolivia
¡Vuelve, Sebastiana! (Jorge Ruiz, 1953)
Yawar Mallku (Jorge Sanjinés, 1969)
La nación clandestina (Jorge Sanjinés, 1989)
Cuestión de fe (Marcos Loayza, 1995)
Brasil
Limite (Mário Peixoto, 1930)
Ganga bruta (Humberto Mauro, 1933)
Alo, Ala, Carnaval! (Adhemar Gonzaga, 1936)
O Cangaceiro (Víctor Lima Barreto, 1953)
Rio, quarentagraus (Nelson Pereira dos Santos, 1955)
Vidas secas (Nelson Pereira dos Santos, 1963)
Os fuzis (RuyGuerra,1963)
Deus e o diabo na terrado sol (Glauber Rocha, 1964)
Terra em transe (Glauber Rocha, 1967)
Macunaíma (Joaquim Pedro de Andrade, 1969)
Sao Bernardo (Leon Hirszman, 1972)
Iracema, uma transa amazónica (Jorge Bodansky y Orlando Senna, 1974)
Dona Flor e seus dois maridos (Bruno Barreto, 1976)
Xica da Silva (Carlos Diegues, 1976)
Bye Bye Brasil (Carlos Diegues, 1979)
Pizote, a lei do mais fraco (Héctor Babenco, 1980)
Eles nao usam black-tie (Leon Hirszman, 1981)
Central do Brasil (Walter Salles, Jr., 1997)
Colombia
Chircales (Marta Rodríguez y Jorge Silva, 1972)
Agarrando pueblo (Luis Ospina y Carlos Mayolo, 1977)
La estrategia del caracol/La strategia della lumaca (Sergio Cabrera, 1993)
Cuba
Now! (Santiago Alvarez, 1965)
La muerte de un burócrata (Tomás Gutiérrez Alea, 1966)
Las aventuras de Juan Quinquín (Julio García Espinosa, 1967)
Memorias del subdesarrollo (Tomás Gutiérrez Alea, 1968)
Lucía (Humberto Solás, 1968)
La primera carga al machete (Manuel Octavio Gómez, 1969)
De cierta manera (Sara Gómez, 1974)
¡Vampiros en La Habana! (Juan Padrón, 1985)
Plaff (Juan Carlos Tabío, 1988)
Papeles secundarios (Orlando Rojas, 1989)
Fresa y chocolate (Tomás Gutiérrez Alea y Juan Carlos Tabío, 1993)
Madagascar (Fernando Pérez, 1994)
Chile
El chacal de Nahueltoro (Miguel Littin, 1969)
La batalla de Chile (Patricio Guzmán, 1975-1979)
Chile: la memoria obstinada / Chili: la mémoire obstinée (Patricio Guzmán,
1997)
Estados Unidos
Las luces de Buenos Aires (Adelqui Millar, 1931)
Haití
L'homme sur les quais (Raoul Peck, 1993)
Martinica
Rue Cases Négres (Euzhan Palcy, 1983)
México
La mujer del puerto (Arcady Boytler, 1933)
Vámonos con Pancho Villa (Fernando de Fuentes, 1935)
Allá en el Rancho Grande (Fernando de Fuentes, 1936)
Ahí está el detalle (Juan Bustillo Oro, 1940)
María Candelaria (Emilio Fernández, 1943)
Distinto amanecer (Julio Bracho, 1943)
La otra (Roberto Gavaldón, 1946)
Nosotros los pobres (Ismael Rodríguez, 1947)
Pueblerina (Emilio Fernández, 1948)
Una familia de tantas (Alejandro Galindo, 1948)
Aventurera (Alberto Gout, 1949)
Los olvidados (Luis Buñuel, 1950)
Él (Luis Buñuel, 1952)
Torero (Carlos Velo, 1956)
Nazarín (Luis Buáuel, 1958)
El ángel exterminador (Luis Buñuel, 1962)
Tiburoneros (Luis Alcoriza, 1962)
Reed, México insurgente (Paul Leduc, 1971)
Mecánica nacional (Luis Alcoriza, 1971)
Canoa (Felipe Cazals, 1975)
La pasión según Berenice (Jaime Humberto Hermosillo, 1976)
Frida, naturaleza viva (Paul Leduc, 1984)
El imperio de la fortuna (Arturo Ripstein, 1985)
Danzón (María Novaro, 1991)
Como agua para chocolate (Alfonso Aran, 1991)
La mujer de Benjamín (Carlos Carrera, 1991)
Principio y fin (Arturo Ripstein, 1993)
El callejón de los milagros (Jorge Fons, 1994)
PerúDEL PERÙ ELIGIERON A DOS DE PANCHO LOMBARDI :
La ciudad y los perros (Francisco J. Lombardi, 1985)
La boca del lobo (Francisco J. Lombardi, 1988)
Puerto Rico
Dios los cría (Jacobo Morales, 1980)
Venezuela
Araya (Margot Benaceraf, 1959)
El pez que fuma (Román Chalbaud, 1977)
La boda (Thaelman Urgellés, 1982)
en 100 películas (Alberto Elena y Marina Díaz López, 1999)
Argentina
Besos brujos (José Agustín Ferreyra, 1937)
Puerta cerrada (Luis Saslavsky, 1938)
Prisioneros de la tierra (Mario Soffici, 1939)
La guerra gaucha (Lucas Demare, 1942)
Dios se lo pague (Luis César Amadori, 1948)
Pobre mi madre querida (Homero Manzi y Ralph Pappier, 1948)
Las aguas bajan turbias (Hugo del Carril, 1951)
La casa del ángel (Leopoldo Torre-Nilsson, 1957)
La mano en la trampa (Leopoldo Torre-Nilsson, 1961)
Tres veces Ana (David José Kohon, 1961)
Los inundados (Fernando Birri, 1961)
El romance del Aniceto y la Francisca (Leonardo Favio, 1966)
La hora de los hornos (Fernando E. Solanas, 1968)
Invasión (Hugo Santiago, 1969)
Los traidores (Raymundo Gleyzer, 1973)
Tiempo de revancha (Adolfo Aristaraín, 1981)
Camila (María Luisa Bermberg, 1984)
La historia oficial (Luis Puenzo, 1984)
La deuda interna (Miguel Pereira, 1987)
Sur/Le sud (Fernando E. Solanas, 1988)
Últimas imágenes del naufragio (Eliseo Subiela, 1989)
La noche eterna (Marcelo Céspedes y Carmen Guarini, 1991)
Un lugar en el mundo (Adolfo Aristaraín, 1991)
Bolivia
¡Vuelve, Sebastiana! (Jorge Ruiz, 1953)
Yawar Mallku (Jorge Sanjinés, 1969)
La nación clandestina (Jorge Sanjinés, 1989)
Cuestión de fe (Marcos Loayza, 1995)
Brasil
Limite (Mário Peixoto, 1930)
Ganga bruta (Humberto Mauro, 1933)
Alo, Ala, Carnaval! (Adhemar Gonzaga, 1936)
O Cangaceiro (Víctor Lima Barreto, 1953)
Rio, quarentagraus (Nelson Pereira dos Santos, 1955)
Vidas secas (Nelson Pereira dos Santos, 1963)
Os fuzis (RuyGuerra,1963)
Deus e o diabo na terrado sol (Glauber Rocha, 1964)
Terra em transe (Glauber Rocha, 1967)
Macunaíma (Joaquim Pedro de Andrade, 1969)
Sao Bernardo (Leon Hirszman, 1972)
Iracema, uma transa amazónica (Jorge Bodansky y Orlando Senna, 1974)
Dona Flor e seus dois maridos (Bruno Barreto, 1976)
Xica da Silva (Carlos Diegues, 1976)
Bye Bye Brasil (Carlos Diegues, 1979)
Pizote, a lei do mais fraco (Héctor Babenco, 1980)
Eles nao usam black-tie (Leon Hirszman, 1981)
Central do Brasil (Walter Salles, Jr., 1997)
Colombia
Chircales (Marta Rodríguez y Jorge Silva, 1972)
Agarrando pueblo (Luis Ospina y Carlos Mayolo, 1977)
La estrategia del caracol/La strategia della lumaca (Sergio Cabrera, 1993)
Cuba
Now! (Santiago Alvarez, 1965)
La muerte de un burócrata (Tomás Gutiérrez Alea, 1966)
Las aventuras de Juan Quinquín (Julio García Espinosa, 1967)
Memorias del subdesarrollo (Tomás Gutiérrez Alea, 1968)
Lucía (Humberto Solás, 1968)
La primera carga al machete (Manuel Octavio Gómez, 1969)
De cierta manera (Sara Gómez, 1974)
¡Vampiros en La Habana! (Juan Padrón, 1985)
Plaff (Juan Carlos Tabío, 1988)
Papeles secundarios (Orlando Rojas, 1989)
Fresa y chocolate (Tomás Gutiérrez Alea y Juan Carlos Tabío, 1993)
Madagascar (Fernando Pérez, 1994)
Chile
El chacal de Nahueltoro (Miguel Littin, 1969)
La batalla de Chile (Patricio Guzmán, 1975-1979)
Chile: la memoria obstinada / Chili: la mémoire obstinée (Patricio Guzmán,
1997)
Estados Unidos
Las luces de Buenos Aires (Adelqui Millar, 1931)
Haití
L'homme sur les quais (Raoul Peck, 1993)
Martinica
Rue Cases Négres (Euzhan Palcy, 1983)
México
La mujer del puerto (Arcady Boytler, 1933)
Vámonos con Pancho Villa (Fernando de Fuentes, 1935)
Allá en el Rancho Grande (Fernando de Fuentes, 1936)
Ahí está el detalle (Juan Bustillo Oro, 1940)
María Candelaria (Emilio Fernández, 1943)
Distinto amanecer (Julio Bracho, 1943)
La otra (Roberto Gavaldón, 1946)
Nosotros los pobres (Ismael Rodríguez, 1947)
Pueblerina (Emilio Fernández, 1948)
Una familia de tantas (Alejandro Galindo, 1948)
Aventurera (Alberto Gout, 1949)
Los olvidados (Luis Buñuel, 1950)
Él (Luis Buñuel, 1952)
Torero (Carlos Velo, 1956)
Nazarín (Luis Buáuel, 1958)
El ángel exterminador (Luis Buñuel, 1962)
Tiburoneros (Luis Alcoriza, 1962)
Reed, México insurgente (Paul Leduc, 1971)
Mecánica nacional (Luis Alcoriza, 1971)
Canoa (Felipe Cazals, 1975)
La pasión según Berenice (Jaime Humberto Hermosillo, 1976)
Frida, naturaleza viva (Paul Leduc, 1984)
El imperio de la fortuna (Arturo Ripstein, 1985)
Danzón (María Novaro, 1991)
Como agua para chocolate (Alfonso Aran, 1991)
La mujer de Benjamín (Carlos Carrera, 1991)
Principio y fin (Arturo Ripstein, 1993)
El callejón de los milagros (Jorge Fons, 1994)
PerúDEL PERÙ ELIGIERON A DOS DE PANCHO LOMBARDI :
La ciudad y los perros (Francisco J. Lombardi, 1985)
La boca del lobo (Francisco J. Lombardi, 1988)
Puerto Rico
Dios los cría (Jacobo Morales, 1980)
Venezuela
Araya (Margot Benaceraf, 1959)
El pez que fuma (Román Chalbaud, 1977)
La boda (Thaelman Urgellés, 1982)
BUDISMO
¿ QUÉ ES EL BUDISMO ?
Es el ‘Camino al Despertar' del engaño en que solemos vivir sobre la realidad emocional de la vida.
La Perfección a la cual se refiere el Budismo es la de la verdadera condición del individuo; el ser humano a primera impresión parece imperfecto y lleno de defectos, pero esa apariencia en realidad tan sólo enmascara una profundidad de perfección a descubrir. La función del sistema de realización es descubrir esa verdadera condición.
El Buddha, el ‘Despierto', enseñaba tres cosas:
Abstenerse de hacer daño (a uno mismo y a otros)
Hacer el mayor bien posible
Domar la mente
500 años antes de Cristo vivió en la India un príncipe, un ser humano que se desengañó del camino extremo de la vida superficial, al darse cuenta que la vida perdía sentido ante la vejez, la enfermedad y la muerte, que todos deberemos conocer. Entonces trató de buscar el otro extremo de la vida ascética, pero eso lo llevó a estar cerca de la inanición. Comprendió entonces que la libertad se encuentra siguiendo un camino medio, entre ambos extremos, que lleva a la paz.
Al Despertar a través de la meditación, comprendió ‘que todo estaba bien', que todo obedecía a causas y efectos, y que había un camino para hacer cesar el sufrimiento. El dolor está causado por la sensación de carencia causada por casi todo en la vida. Al cesar esa sensación y engaño, sólo queda la Iluminación.
La única manera de realmente entender qué es el Budismo es la meditación y la contemplación.
....
¿ HAY UN SOLO BUDISMO ?
Hay tantos budismos como seres humanos, pues cada cual sigue su propio Camino hacia el Despertar.
Hay muchas escuelas, y las más importantes son las del Sutra, el Tantra, y el Dzogchén.
Al Sutra (enseñanza oral del Buda) pertenecen el Theravada, o ‘Vía de los Antiguos’, también llamado Hinayana o ‘Vehículo Menor’, de ideal monacal y con gran énfasis en la meditación Vipassana. Y el Mahayana o ‘Gran Vehículo’, interesado sobre todo en la experiencia de la Vacuidad y la Compasión.
La Vacuidad es un punto frecuentemente incomprendido del Budismo: No es un nihilismo pues no postula una ‘nada’, sino que se ha verificado a través de la experiencia que todo está ‘vacío de existencia inherente’, es decir que nada existe por sí mismo de manera absoluta, sino que existe porque sus elementos componentes le han prestado sus características relativas, su apariencia. Entender intelectualmente la Vacuidad sería ya un gran logro, pero no basta, pues requiere ser validado por la experiencia, que sólo se adquiere por la meditación.
El Tantra o Vajrayana, o ‘Camino del Diamante’, se dedica a transformar la visión ‘impura’ en visión ‘pura’, a través de las manifestaciones de espacio y luz de los Buddhas.
El Dzogchén o ‘Gran Perfección’ es la ‘Vía de la Autoliberación’, que sostiene que los surgimientos mentales se autoliberan por sí mismos, sin esfuerzo, al regresar a su fuente o plenitud, si fluimos y no corregimos su proceso natural. Análogo al Dzogchén es el Mahamudra o ‘Gran Símbolo’.
Es el ‘Camino al Despertar' del engaño en que solemos vivir sobre la realidad emocional de la vida.
La Perfección a la cual se refiere el Budismo es la de la verdadera condición del individuo; el ser humano a primera impresión parece imperfecto y lleno de defectos, pero esa apariencia en realidad tan sólo enmascara una profundidad de perfección a descubrir. La función del sistema de realización es descubrir esa verdadera condición.
El Buddha, el ‘Despierto', enseñaba tres cosas:
Abstenerse de hacer daño (a uno mismo y a otros)
Hacer el mayor bien posible
Domar la mente
500 años antes de Cristo vivió en la India un príncipe, un ser humano que se desengañó del camino extremo de la vida superficial, al darse cuenta que la vida perdía sentido ante la vejez, la enfermedad y la muerte, que todos deberemos conocer. Entonces trató de buscar el otro extremo de la vida ascética, pero eso lo llevó a estar cerca de la inanición. Comprendió entonces que la libertad se encuentra siguiendo un camino medio, entre ambos extremos, que lleva a la paz.
Al Despertar a través de la meditación, comprendió ‘que todo estaba bien', que todo obedecía a causas y efectos, y que había un camino para hacer cesar el sufrimiento. El dolor está causado por la sensación de carencia causada por casi todo en la vida. Al cesar esa sensación y engaño, sólo queda la Iluminación.
La única manera de realmente entender qué es el Budismo es la meditación y la contemplación.
....
¿ HAY UN SOLO BUDISMO ?
Hay tantos budismos como seres humanos, pues cada cual sigue su propio Camino hacia el Despertar.
Hay muchas escuelas, y las más importantes son las del Sutra, el Tantra, y el Dzogchén.
Al Sutra (enseñanza oral del Buda) pertenecen el Theravada, o ‘Vía de los Antiguos’, también llamado Hinayana o ‘Vehículo Menor’, de ideal monacal y con gran énfasis en la meditación Vipassana. Y el Mahayana o ‘Gran Vehículo’, interesado sobre todo en la experiencia de la Vacuidad y la Compasión.
La Vacuidad es un punto frecuentemente incomprendido del Budismo: No es un nihilismo pues no postula una ‘nada’, sino que se ha verificado a través de la experiencia que todo está ‘vacío de existencia inherente’, es decir que nada existe por sí mismo de manera absoluta, sino que existe porque sus elementos componentes le han prestado sus características relativas, su apariencia. Entender intelectualmente la Vacuidad sería ya un gran logro, pero no basta, pues requiere ser validado por la experiencia, que sólo se adquiere por la meditación.
El Tantra o Vajrayana, o ‘Camino del Diamante’, se dedica a transformar la visión ‘impura’ en visión ‘pura’, a través de las manifestaciones de espacio y luz de los Buddhas.
El Dzogchén o ‘Gran Perfección’ es la ‘Vía de la Autoliberación’, que sostiene que los surgimientos mentales se autoliberan por sí mismos, sin esfuerzo, al regresar a su fuente o plenitud, si fluimos y no corregimos su proceso natural. Análogo al Dzogchén es el Mahamudra o ‘Gran Símbolo’.
viernes, 18 de septiembre de 2009
CANCIONES DE AMOR QUE TE CAGAS-PERDONEN LA SINCERIDAD-
post data :mis selecciones cada vez estàn peores....
LA TRAICIÒN DEL INFILTRADO-CUANDO EL PERIODISTA ES UN INFILTRADO-
LA TRAICIÓN DEL INFILTRADO
El peor de los traidores es el infiltrado. Pero no toda
traición es deleznable. Algunas sirven para permanecer
fieles a cuestiones más dignas,a luchar por algo más
trascendente o quizá para salvar tu vida o la de otros.
La peor traición es la de un infiltrado-tanto para el
Traidor como para el traicionado-ver por ejemplo los
Filmes DONNIE BRASCO LOS INFILTRADOS
Gracias a los infiltrados se desarman cárteles, redes de
prostitución bandas de delincuentes y complots terroristas. Pero eso
funciona en los diarios y los ministerios policiales.
Pero en los mundos privados, no hay ejercicio más rastrero ni
más inmoral.
Los infiltrados la van de amigos, y usan la mano con la
que te soban para preparar,analizar la
estrategia con la que van a aplastarte. No delatan por
impulso. Para infiltrarse hay que ser calculador,
frío y mentiroso. Y hay que tener, principalmente, una
lealtad de acero con los principios que motivan la
traición. Nada de lo que escuches, de lo que veas, o de
lo que se revele ante tus ojos puede apartarte del
objetivo máximo: apuñalar a tu prójimo y denunciarlo.
.
Hace un tiempo, por ejemplo, supe de la historia de
Antonio Salas,un periodista español que se hizo
pasar por skinhead –neonazi- durante un año, y que gracias a una
infiltración perfecta -que incluyó forrar su casa con
afiches de Hitler, y hacerse amigo íntimo de gente
detestable- dejó al descubierto los funcionamientos del
movimiento neonazi más importante de la ESPAÑA. Su libro,
Diario de un Skin, fue el más vendido
en España durante el 2003, y fue la punta de lanza de
una saga que sigue hasta hoy: un año después, Salas se
transformó en caficho y escribió un libro sobre la
prostitución de alto nivel, y actualmente está
infiltrado en algún lugar de América Latina.
A esta altura, Salas es una marca registrada y hasta el
director Tristán Ulloa hizo una película sobre su vida.
¿Su vida? La gran paradoja es que Salas ya no es dueño
de su propia existencia. No puede ir a la Feria del
Libro a firmar sus decenas de miles de ejemplares
vendidos, asistió al rodaje de la película de Ulloa
haciéndose pasar por otro, da reportajes sepultado bajo
un montículo de anteojos y pañuelos, vive bajo peligro
de muerte, y no se llama, por supuesto, Antonio Salas.
"¿Qué es lo más duro de ser un periodista infiltrado?"
le preguntaron en una nota. "El miedo -contestó Salas,
. el miedo a que te descubran la cámara oculta cuando entras
solo en un local repleto de cien neo-nazis
; o cuando te sientas con un mafioso y boxeador nigeriano
a regatear el precio que
vas a pagar por una de sus chicas; o cuando un
traficante que te esta enseñando armas aprieta el
gatillo y una bala del 9 corto te pasa rozando. Eso es
duro. Cerrar la compra de niñas latinoamericanas vírgenes,
para prostituirlas en burdeles
europeos a 25.000 dólares cada una es durísimo, y
hacerlo procurando contener la rabia y el asco, es más
duro aún. Tener que cambiar tu imagen, tu look, tus
hábitos, es duro. Pero tener que cambiar tu forma de
pensar y de sentir, es decir convertirte de verdad en un
auténtico cabeza rapada nazi, o en un traficante de mujeres 24 horas
al día, es lo peor de todo. Siempre está el riesgo de
transformarte en ellos, y no volver".
Salas dice, a su manera, que traicionar es como
destripar: la garra tiene que ir profunda, vencer las
resistencias y atravesar el cuerpo. Pero principalmente
tiene que regresar cargada. Ese es uno de los
principales .El otro reto, una vez que volviste, es que tus
traicionados no te encuentren.
CAPOTE TRAIDOR E INFILTRADO
Para ser buen periodista a veces hay que saber traicionar.
Ser desleal con sus entrevistados y ganarse su odio eterno.
. El ejemplo más puro y duro de esto es la historia
de Truman Capote quién
alcanzó su pico de esplendor con A Sangre Fría, una
novela que pudo escribirse gracias a que antes hubo una
traición. Para poder reconstruir la matanza de los
Clutter -una familia de campesinos metodistas- Capote se
hizo amigo de Perry Smith, uno de los condenados por la
masacre. Durante seis años, Capote usó todas sus
herramientas -incluida una ternura,una relación afectiva
homoerótica muy fuerte - para
sacarle a Perry hasta la última partícula de su
biografía. Luego, mientras le juraba a Perry que estaba
trabajando para que quedara libre, Capote se sentó a
esperar un destino que en cualquier caso era inevitable:
la horca. Capote necesitaba la ejecución de Perry. Esa
muerte cargaba de sentido a todo el libro -y a todas
esas vidas- y era, periodísticamente, la diferencia
entre una buena crónica y una historia fabulosa. Para
muchos, Capote es el mejor ejemplo de que el periodismo
tiene un fondo descarnado y vil. Para otros, esa
traición abrió las puertas a uno de los mejores alegatos
que existen contra la pena de muerte en Estados Unidos.
El peor de los traidores es el infiltrado. Pero no toda
traición es deleznable. Algunas sirven para permanecer
fieles a cuestiones más dignas,a luchar por algo más
trascendente o quizá para salvar tu vida o la de otros.
La peor traición es la de un infiltrado-tanto para el
Traidor como para el traicionado-ver por ejemplo los
Filmes DONNIE BRASCO LOS INFILTRADOS
Gracias a los infiltrados se desarman cárteles, redes de
prostitución bandas de delincuentes y complots terroristas. Pero eso
funciona en los diarios y los ministerios policiales.
Pero en los mundos privados, no hay ejercicio más rastrero ni
más inmoral.
Los infiltrados la van de amigos, y usan la mano con la
que te soban para preparar,analizar la
estrategia con la que van a aplastarte. No delatan por
impulso. Para infiltrarse hay que ser calculador,
frío y mentiroso. Y hay que tener, principalmente, una
lealtad de acero con los principios que motivan la
traición. Nada de lo que escuches, de lo que veas, o de
lo que se revele ante tus ojos puede apartarte del
objetivo máximo: apuñalar a tu prójimo y denunciarlo.
.
Hace un tiempo, por ejemplo, supe de la historia de
Antonio Salas,un periodista español que se hizo
pasar por skinhead –neonazi- durante un año, y que gracias a una
infiltración perfecta -que incluyó forrar su casa con
afiches de Hitler, y hacerse amigo íntimo de gente
detestable- dejó al descubierto los funcionamientos del
movimiento neonazi más importante de la ESPAÑA. Su libro,
Diario de un Skin, fue el más vendido
en España durante el 2003, y fue la punta de lanza de
una saga que sigue hasta hoy: un año después, Salas se
transformó en caficho y escribió un libro sobre la
prostitución de alto nivel, y actualmente está
infiltrado en algún lugar de América Latina.
A esta altura, Salas es una marca registrada y hasta el
director Tristán Ulloa hizo una película sobre su vida.
¿Su vida? La gran paradoja es que Salas ya no es dueño
de su propia existencia. No puede ir a la Feria del
Libro a firmar sus decenas de miles de ejemplares
vendidos, asistió al rodaje de la película de Ulloa
haciéndose pasar por otro, da reportajes sepultado bajo
un montículo de anteojos y pañuelos, vive bajo peligro
de muerte, y no se llama, por supuesto, Antonio Salas.
"¿Qué es lo más duro de ser un periodista infiltrado?"
le preguntaron en una nota. "El miedo -contestó Salas,
. el miedo a que te descubran la cámara oculta cuando entras
solo en un local repleto de cien neo-nazis
; o cuando te sientas con un mafioso y boxeador nigeriano
a regatear el precio que
vas a pagar por una de sus chicas; o cuando un
traficante que te esta enseñando armas aprieta el
gatillo y una bala del 9 corto te pasa rozando. Eso es
duro. Cerrar la compra de niñas latinoamericanas vírgenes,
para prostituirlas en burdeles
europeos a 25.000 dólares cada una es durísimo, y
hacerlo procurando contener la rabia y el asco, es más
duro aún. Tener que cambiar tu imagen, tu look, tus
hábitos, es duro. Pero tener que cambiar tu forma de
pensar y de sentir, es decir convertirte de verdad en un
auténtico cabeza rapada nazi, o en un traficante de mujeres 24 horas
al día, es lo peor de todo. Siempre está el riesgo de
transformarte en ellos, y no volver".
Salas dice, a su manera, que traicionar es como
destripar: la garra tiene que ir profunda, vencer las
resistencias y atravesar el cuerpo. Pero principalmente
tiene que regresar cargada. Ese es uno de los
principales .El otro reto, una vez que volviste, es que tus
traicionados no te encuentren.
CAPOTE TRAIDOR E INFILTRADO
Para ser buen periodista a veces hay que saber traicionar.
Ser desleal con sus entrevistados y ganarse su odio eterno.
. El ejemplo más puro y duro de esto es la historia
de Truman Capote quién
alcanzó su pico de esplendor con A Sangre Fría, una
novela que pudo escribirse gracias a que antes hubo una
traición. Para poder reconstruir la matanza de los
Clutter -una familia de campesinos metodistas- Capote se
hizo amigo de Perry Smith, uno de los condenados por la
masacre. Durante seis años, Capote usó todas sus
herramientas -incluida una ternura,una relación afectiva
homoerótica muy fuerte - para
sacarle a Perry hasta la última partícula de su
biografía. Luego, mientras le juraba a Perry que estaba
trabajando para que quedara libre, Capote se sentó a
esperar un destino que en cualquier caso era inevitable:
la horca. Capote necesitaba la ejecución de Perry. Esa
muerte cargaba de sentido a todo el libro -y a todas
esas vidas- y era, periodísticamente, la diferencia
entre una buena crónica y una historia fabulosa. Para
muchos, Capote es el mejor ejemplo de que el periodismo
tiene un fondo descarnado y vil. Para otros, esa
traición abrió las puertas a uno de los mejores alegatos
que existen contra la pena de muerte en Estados Unidos.
jueves, 17 de septiembre de 2009
ESTUPIDECES DICHAS AL VIENTO
EL PENSAMIENTO UNICO O LO QUE EL SISTEMA QUIERE QUE TU CREAS:
-Este sistema es el mejor que podemos tener o el menos malo
-El Mercado es Dios,es omnipotente,lo decide todo
-hay que ser materialmente exitoso sino no eres nadie
-El Estado no debe existir,es un estorbo
-los trabajadores y los sindicatos son incómodos pero útiles todavía
-los pobres son pobres por que se lo merecen.Los ricos,también
-hay paises que mandan y otros que obedecen
-el nacionalismo es una aberración,no es funcional en estos tiempos
-abrir los mercados sin restricciones es la única formula de éxito
-las grandes corporaciones,las transnacionales bancarias,financieras,las
compañías mineras,las petroleras no se equivocan
-los países pobres no deben y no pueden proteger su agricultura y su
industria
-la globalización es positiva
-no hay imperialismos
-todo socialismo,populismo,todo lo que huela a izquierda no sirve
-sólo los resentidos,locos y acomplejados aspiran el cambio del orden
-el comercio internacional es lo más justo que se puede
-el calentamiento global es un invento de los caviares
-no puede haber sistemas económicos alternativos
-la democracia es democracia-liberal o no es
-el neoliberalismo es el pensamiento cumbre de la civilización humana
-los derechos humanos son una cojudez sino sirven los intereses de
los ricos y poderosos
-el poder –y el respeto-nace de la billetera
-al STATU QUO debemos de protegerlo
-la exigencia máxima es ser materialmente exitosos
-hay que ser realistas y no estar soñando en idealismos socialistas
-para ser un ganador hay que contemplar la posibilidad de traiciones y con
cesiones
-el american way life es lo máximo
-el individualismo es libertad.Los compromisos son con uno mismo,nada más
-contra el miedo y las inseguridades ,plata y violencia
-para un ganador cualquier instrumento es válido para lograr sus objetivos
...................................
-Este sistema es el mejor que podemos tener o el menos malo
-El Mercado es Dios,es omnipotente,lo decide todo
-hay que ser materialmente exitoso sino no eres nadie
-El Estado no debe existir,es un estorbo
-los trabajadores y los sindicatos son incómodos pero útiles todavía
-los pobres son pobres por que se lo merecen.Los ricos,también
-hay paises que mandan y otros que obedecen
-el nacionalismo es una aberración,no es funcional en estos tiempos
-abrir los mercados sin restricciones es la única formula de éxito
-las grandes corporaciones,las transnacionales bancarias,financieras,las
compañías mineras,las petroleras no se equivocan
-los países pobres no deben y no pueden proteger su agricultura y su
industria
-la globalización es positiva
-no hay imperialismos
-todo socialismo,populismo,todo lo que huela a izquierda no sirve
-sólo los resentidos,locos y acomplejados aspiran el cambio del orden
-el comercio internacional es lo más justo que se puede
-el calentamiento global es un invento de los caviares
-no puede haber sistemas económicos alternativos
-la democracia es democracia-liberal o no es
-el neoliberalismo es el pensamiento cumbre de la civilización humana
-los derechos humanos son una cojudez sino sirven los intereses de
los ricos y poderosos
-el poder –y el respeto-nace de la billetera
-al STATU QUO debemos de protegerlo
-la exigencia máxima es ser materialmente exitosos
-hay que ser realistas y no estar soñando en idealismos socialistas
-para ser un ganador hay que contemplar la posibilidad de traiciones y con
cesiones
-el american way life es lo máximo
-el individualismo es libertad.Los compromisos son con uno mismo,nada más
-contra el miedo y las inseguridades ,plata y violencia
-para un ganador cualquier instrumento es válido para lograr sus objetivos
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lunes, 14 de septiembre de 2009
TANGAZOS :ESCUCHE LA LETRA .OIDO A LA MÙSICA
... Yira...
Cuando la suerte qu'es grela
fayando y fayando
te largue parao...
Cuando estés bien en la vía,
sin rumbo, desesperao...
Cuando no tengas ni fe,
ni yerba de ayer
secándose al sol...
Cuando rajés los tamangos
buscando este mango
que te haga morfar...
La indiferencia del mundo
que es sordo y es mudo
recién sentirás.
Verás que todo es mentira
verás que nada es amor
que al mundo nada le importa
Yira... Yira...
Aunque te quiebre la vida,
aunque te muerda un dolor,
no esperes nunca una ayuda,
ni una mano, ni un favor.
Cuando estén secas las pilas
de todos los timbres
que vos apretás,
buscando un pecho fraterno
para morir abrazao...
Cuando te dejen tirao,
después de cinchar,
lo mismo que a mí...
Cuando manyés que a tu lado
se prueban la ropa
que vas a dejar...
te acordarás de este otario
que un día, cansado,
se puso a ladrar.
Adios Muchachos
Carlos Gardel
Adios muchachos, compañeros de mi vida,
Barra querida de aquellos tiempos.
Me toca a mi hoy emprender la retirada,
Debo alejarme de mi buena muchachada.
Adios muchachos. ya me voy y me resigno...
Contra el destino nadie la talla...
Se terminaron para mi todas las farras,
Mi cuerpo enfermo no resiste más...
Acuden a mi mente
Recuerdos de otros tiempos,
De los bellos momentos
Que antaño disfrute,
Cerquita de mi madre,
Santa viejita,
Y de mi noviecita
Que tanto idolatre.
Se acuerdan que era hermosa,
Mas linda que una diosa
Y que, ebrio yo de amor,
Le di mi corazón?
Mas el señor, celoso
De sus encantos,
Hundiendome en el llanto,
Me la llevo.
Es dios el juez supremo.
No hay quien se le resista.
Ya estoy acostumbrado
Su ley a respetar,
Pues mi vida deshizo
Con sus mandatos
Al robarme a mi madre
Y a mi novia también.
Dos lagrimas sinceras
Derramo en mi partida
Por la barra querida
Que nunca me olvido.
Y al darle, mis amigos,
El adiós postrero,
Les doy con toda mi alma,
Mi bendición.
Adios muchachos, compañeros de mi vida,
Barra querida de aquellos tiempos.
Me toca a mi hoy emprender la retirada,
Debo alejarme de mi buena muchachada.
Adios muchachos. ya me voy y me resigno...
Contra el destino nadie la talla...
Se terminaron para mi todas las farras,
Mi cuerpo enfermo no resiste más...
...
Amores De Estudiantes
Carlos Gardel
Amores de estudiantes flores de un dIa son
En unos labios ardientes dejar una promesa Apasionadamente.
Quiero calmar los enojos de aquellos claros ojos
Siempre mintiendo amor
Por un mirar que ruega perder la quietud
Mujercitas sonrientes que juran virtud.
Fantasmas del pasado perfumes de ayer
Que evocare doliente plateando mi sien
Es una boca loca la que hoy me provoca
Hay un collar de amores en mi juventud.
Bandadas de recuerdos de un tiempo
Querido lejano y florido que no olvidare
Hoy un juramento maana una traicin
Amores de estudiante flores de un da son.
Cambalache
Que el mundo fue y será una porquería, ya lo sé,
en el quinientos seis y en el dos mil también;
que siempre ha habido chorros,
maquiávelos y estafáos,
contentos y amargaos, valores y dublé.
Pero que el siglo veinte es un despliegue
de maldá insolente ya no hay quien lo niegue,
vivimos revolcaos en un merengue
y en el mismo lodo todos manoseaos.
Hoy resulta que es lo mismo ser derecho que traidor,
ignorante, sabio, chorro, generoso, estafador.
¡Todo es igual, nada es mejor,
lo mismo un burro que un gran profesor!
No hay aplazaos ni escalafón,
los inmorales nos han igualao...
Si uno vive en la impostura
y otro roba en su ambición,
da lo mismo que sea cura,
colchonero, rey de bastos,
caradura o polizón.
¡Qué falta de respeto, qué atropello a la razón!
¡Cualquiera es un señor, cualquiera es un ladrón!
Mezclaos con Stavisky van don Bosco y la Mignon,
don Chicho y Napoleón, Carnera y San Martín.
Igual que en la vidriera irrespetuosa
de los cambalaches se ha mezclao la vida,
y herida por un sable sin remache
ves llorar la Biblia contra un bandoneon.
Siglo veinte, cambalache, problemático y febril,
el que no llora no mama y el que no roba es un gil.
¡Dale nomás, dale que va,
que allá en el horno te vamo a encontrar!
¡No pienses más, tirate a un lao,
que a nadie importa si naciste honrao!
Si es lo mismo el que labura
noche y día como un buey
que el que vive de las minas,
que el que mata o el que cura
o está fuera de la ley.
Cuesta Abajo
Carlos Gardel
Si arrastré por este mundo
La verguenza de haber sido
El dolor de ya no ser
Bajo el ala del sombrero.
Cuántas veces, embozada,
Una lágrima asomada yo no pude contener
Si crucé por los caminos
Como un paria que el destino
Se empeño en deshacer
Si fui flojo, si fui ciego,
Solo quiero que hoy comprenda
El valor que representa el coraje de querer.
Era, para mi la vida entera
Como un sol de primavera
Mi esperanza y pasión,
Sabía que en el mundo no cabía.
Toda la humilde alegra de mi pobre corazón
Ahora cuesta abajo en mi rodada
Las ilusiones pasadas
Ya no las puedo arrancar.
Sueño, con el pasado que añoro,
El tiempo viejo que hoy lloro
Y que nunca volverá
Por seguir tras de sus huellas
Yo bebí incansablemente.
En la copa de dolor
Pero nadie comprendía
Que si todo yo le daba
En cada vuelta dejaba
Pedazos de corazón.
Ahora triste en la pendiente,
Solitario y ya vencido,
Yo me quiero confesar,
Si aquella boca mentía,
El amor que me ofrecía,
Por aquellos ojos brujos
Yo habra dado siempre más
Era, para mi la vida entera
Como un sol de primavera
Mi esperanza y pasión,
Sabía que en el mundo no cabía
Toda la humilde alegra de mi pobre corazón
Ahora cuesta abajo en mi rodada
Las ilusiones pasadas
Ya no las puedo arrancar
Sueño, con el pasado que añoro,
El tiempo viejo que hoy lloro
Y que nunca volverá
Cuando la suerte qu'es grela
fayando y fayando
te largue parao...
Cuando estés bien en la vía,
sin rumbo, desesperao...
Cuando no tengas ni fe,
ni yerba de ayer
secándose al sol...
Cuando rajés los tamangos
buscando este mango
que te haga morfar...
La indiferencia del mundo
que es sordo y es mudo
recién sentirás.
Verás que todo es mentira
verás que nada es amor
que al mundo nada le importa
Yira... Yira...
Aunque te quiebre la vida,
aunque te muerda un dolor,
no esperes nunca una ayuda,
ni una mano, ni un favor.
Cuando estén secas las pilas
de todos los timbres
que vos apretás,
buscando un pecho fraterno
para morir abrazao...
Cuando te dejen tirao,
después de cinchar,
lo mismo que a mí...
Cuando manyés que a tu lado
se prueban la ropa
que vas a dejar...
te acordarás de este otario
que un día, cansado,
se puso a ladrar.
Adios Muchachos
Carlos Gardel
Adios muchachos, compañeros de mi vida,
Barra querida de aquellos tiempos.
Me toca a mi hoy emprender la retirada,
Debo alejarme de mi buena muchachada.
Adios muchachos. ya me voy y me resigno...
Contra el destino nadie la talla...
Se terminaron para mi todas las farras,
Mi cuerpo enfermo no resiste más...
Acuden a mi mente
Recuerdos de otros tiempos,
De los bellos momentos
Que antaño disfrute,
Cerquita de mi madre,
Santa viejita,
Y de mi noviecita
Que tanto idolatre.
Se acuerdan que era hermosa,
Mas linda que una diosa
Y que, ebrio yo de amor,
Le di mi corazón?
Mas el señor, celoso
De sus encantos,
Hundiendome en el llanto,
Me la llevo.
Es dios el juez supremo.
No hay quien se le resista.
Ya estoy acostumbrado
Su ley a respetar,
Pues mi vida deshizo
Con sus mandatos
Al robarme a mi madre
Y a mi novia también.
Dos lagrimas sinceras
Derramo en mi partida
Por la barra querida
Que nunca me olvido.
Y al darle, mis amigos,
El adiós postrero,
Les doy con toda mi alma,
Mi bendición.
Adios muchachos, compañeros de mi vida,
Barra querida de aquellos tiempos.
Me toca a mi hoy emprender la retirada,
Debo alejarme de mi buena muchachada.
Adios muchachos. ya me voy y me resigno...
Contra el destino nadie la talla...
Se terminaron para mi todas las farras,
Mi cuerpo enfermo no resiste más...
...
Amores De Estudiantes
Carlos Gardel
Amores de estudiantes flores de un dIa son
En unos labios ardientes dejar una promesa Apasionadamente.
Quiero calmar los enojos de aquellos claros ojos
Siempre mintiendo amor
Por un mirar que ruega perder la quietud
Mujercitas sonrientes que juran virtud.
Fantasmas del pasado perfumes de ayer
Que evocare doliente plateando mi sien
Es una boca loca la que hoy me provoca
Hay un collar de amores en mi juventud.
Bandadas de recuerdos de un tiempo
Querido lejano y florido que no olvidare
Hoy un juramento maana una traicin
Amores de estudiante flores de un da son.
Cambalache
Que el mundo fue y será una porquería, ya lo sé,
en el quinientos seis y en el dos mil también;
que siempre ha habido chorros,
maquiávelos y estafáos,
contentos y amargaos, valores y dublé.
Pero que el siglo veinte es un despliegue
de maldá insolente ya no hay quien lo niegue,
vivimos revolcaos en un merengue
y en el mismo lodo todos manoseaos.
Hoy resulta que es lo mismo ser derecho que traidor,
ignorante, sabio, chorro, generoso, estafador.
¡Todo es igual, nada es mejor,
lo mismo un burro que un gran profesor!
No hay aplazaos ni escalafón,
los inmorales nos han igualao...
Si uno vive en la impostura
y otro roba en su ambición,
da lo mismo que sea cura,
colchonero, rey de bastos,
caradura o polizón.
¡Qué falta de respeto, qué atropello a la razón!
¡Cualquiera es un señor, cualquiera es un ladrón!
Mezclaos con Stavisky van don Bosco y la Mignon,
don Chicho y Napoleón, Carnera y San Martín.
Igual que en la vidriera irrespetuosa
de los cambalaches se ha mezclao la vida,
y herida por un sable sin remache
ves llorar la Biblia contra un bandoneon.
Siglo veinte, cambalache, problemático y febril,
el que no llora no mama y el que no roba es un gil.
¡Dale nomás, dale que va,
que allá en el horno te vamo a encontrar!
¡No pienses más, tirate a un lao,
que a nadie importa si naciste honrao!
Si es lo mismo el que labura
noche y día como un buey
que el que vive de las minas,
que el que mata o el que cura
o está fuera de la ley.
Cuesta Abajo
Carlos Gardel
Si arrastré por este mundo
La verguenza de haber sido
El dolor de ya no ser
Bajo el ala del sombrero.
Cuántas veces, embozada,
Una lágrima asomada yo no pude contener
Si crucé por los caminos
Como un paria que el destino
Se empeño en deshacer
Si fui flojo, si fui ciego,
Solo quiero que hoy comprenda
El valor que representa el coraje de querer.
Era, para mi la vida entera
Como un sol de primavera
Mi esperanza y pasión,
Sabía que en el mundo no cabía.
Toda la humilde alegra de mi pobre corazón
Ahora cuesta abajo en mi rodada
Las ilusiones pasadas
Ya no las puedo arrancar.
Sueño, con el pasado que añoro,
El tiempo viejo que hoy lloro
Y que nunca volverá
Por seguir tras de sus huellas
Yo bebí incansablemente.
En la copa de dolor
Pero nadie comprendía
Que si todo yo le daba
En cada vuelta dejaba
Pedazos de corazón.
Ahora triste en la pendiente,
Solitario y ya vencido,
Yo me quiero confesar,
Si aquella boca mentía,
El amor que me ofrecía,
Por aquellos ojos brujos
Yo habra dado siempre más
Era, para mi la vida entera
Como un sol de primavera
Mi esperanza y pasión,
Sabía que en el mundo no cabía
Toda la humilde alegra de mi pobre corazón
Ahora cuesta abajo en mi rodada
Las ilusiones pasadas
Ya no las puedo arrancar
Sueño, con el pasado que añoro,
El tiempo viejo que hoy lloro
Y que nunca volverá
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