POR ROCÌO SILVA SANTIESTEBAN
No la busque en el diccionario de la RAE: la palabra que encabeza esta columna no existe según la academia. Claro, de que se usa, sin duda: es un anglicismo que algunos hispanohablantes de “habla culta” como diría Martha Hildebrandt, ergo, oficinistas, ejecutivos, secretarias, maestros universitarios y estudiantes, la usan muchas veces incluso sin entenderla. Procrastinar es simplemente dejar para mañana lo que puede hacer hoy. Posponer lo importante por lo urgente, dejar para más adelante lo desagradable. Procrastinar es patear para el día siguiente una acción que exige de nosotros un esfuerzo mayor que el usual. Postergar y postergar tareas. Evadir las responsabilidades que uno debe enfrentar aplazándolas indefectiblemente. Sospecho que de alguna manera procrastinar es huir.
En el último año me he convertido en una procrastinadora académica. Me explico: hay algunas tareas de investigación y de dictado de talleres que estoy pateando y pateando hacia delante, como cuando alguien se encuentra una piedrita en la calle, y cree absurdamente que en algún momento meterá un gol. Sé que debo afrontarlas, pero hay algo muy adentro de mí que me paraliza y no tiene que ver con responsabilidad, miedo a la chamba u ociosidad a los cuarenta, sino con una sensación indefinible de temor a no dar la talla. ¿Ese producto terminado realmente va a reflejar todo el esfuerzo que le he puesto?
La procrastinación como problema está vinculada directamente con la mala gestión del tiempo: creer que una actividad puede demorar unos 15 minutos, cuando en realidad es indispensable por lo menos una hora y media. A veces pienso que puedo escribir una ponencia durante un fin de semana cuando, en realidad, se requiere de mucho tiempo para ir madurando un tema incluyendo charlas de café, otros libros revisados de interés colateral, o conversaciones largas con amigos que nos alumbran hacia caminos escondidos. Procrastinar es también dejar algo para último minuto: el pago a la SUNAT, la entrega de aquel artículo, la corrección de exámenes. A esto se le denomina el “síndrome del estudiante” que pudiendo entregar con antelación lo hace un segundo antes de que se termine el tiempo.
Pero ¿qué sucede cuando la procrastinación no deviene en un acto personal sino estatal? A pesar de que los operadores del Estado sean seres humanos, las actividades en conjunto, bajo responsabilidad administrativa, no pueden ser procastinadas: no se trata de perjudicarse uno mismo por dejar las cosas a última hora, sino de permitir que por lenidad algunas personas no tengan condiciones mínimas de vida. Si la procrastinación humana es un síntoma de depresión, ¿la procrastinación estatal es un síntoma de corrupción?
Hace dos años que un terremoto remeció las conciencias de muchos peruanos, algunos voluntaristas se lanzaron a apoyar de inmediato y ayudaron en un primer momento. Pero pasada la urgencia, surgió lo importante: la reconstrucción de Pisco. Y esta tarea no puede estar simplemente en manos de la caridad: es un deber y una obligación del Estado. Se apostó por una gestión autoritaria y jerárquica (¿qué es un zar sino un dictador?) y lamentablemente no se obtuvo más que expectativas sin cumplir.
¿Qué hacer?, ¿en manos de quién poner la gestión y el dinero para evitar la inacción y la corrupción? No se me ocurre otra solución que ponerla en manos de las iglesias, en concreto, de la Conferencia Episcopal y al Concilio Nacional Evangélico, entre otras, y darles el apoyo imprescindible, la logística y el monitoreo para actuar rápido y de manera eficaz. Y quizás una visita del Presidente de la República sea un mínimo acto simbólico urgente.
jueves, 20 de agosto de 2009
EL SUBLIME BOLERO
Lo más difícil del mundo es escribir la letra de un bolero
GABRIEL GARCÍA MARQUEZ
HOMENAJE AL BOLERO
El bolero aquel género musical olvidado por muchos tras la aparición de la balada como paradigma de la música romántica en Latinoamerica,como no es secreto para casi nadie está de vuelta hace rato.Y esta de vuelta por dos razones principales .Uno: por que nunca se fue siempre estuvo con nosotros-en nuestra memoria individual y colectiva,cerca de nuestros padres y abuelos- y Dos: gracias a un joven y popular cantate pop mexicano llamado Luis Miguel,que se le puede reprochar muchas cosas menos sus discos intitulados BOLEROS,donde hizo gala de su excelente voz y de una selección de canciones impecables .Simplemente marcó época,eran inicios de los 90s,y el bolero se quedó para siempre,por lo menos para gente sensible y sentimental como muchos que conozco, y como yo ,también. Lo admito,vamos no es un pecado .La verdad que el bolero me gusta como m... y sobre todo de los notables
boleristas de LA SONORA MATANCERA:CELIO GONZÁLES,LEO MARINI,BOBBY CAPÓ,DANIEL
SANTOS,ALBERTO BELTRAN,BIENVENIDO GRANDA,NELSON PINEDO,JHONY LÓPEZ,CARLOS
ARGENTINO,VICENTICO VALDEZ,entre otros.
VICENTICO VALDEZ PLAZOS TRAICIONEROS
El bolero,de origen legendario,florece en Andalucía alrededor de 1780,finales del siglo XVIII,
NUTRIDA DE DOS VENAS LA GITANA Y LA AFRICANA,se bailaba en las cortes españolas,
en los salones de los reyes.Una creencia extendida recoge que el inventor del bolero fue el celebre
bailador gaditano SEBASTIÁN CEREZO,a quien le decían el Bolero.
Pero el bolero como lo entendemos hoy en día es sencillamente latinoamericano,a partir del siglo
XIX EN LOS DISTINTOS PAÍSES DEL CARIBE HISPANO,SOBRE TODO EN CUBA recobra
todas fuerzas y renace con la composición TRISTEZAS de JOSÉ PEPE SÁNCHEZ,uno de los fundadores
del bolero romántico.
del maestro ROLANDO LA SERIE
El bolero se convirtió en el refugio predilecto de los amantes y revivió el arte trovadoresco medioeval.
En cada región de Latinoamerica aparecieron variantes de acuerdo al substrato cultural indígena-en los
países andinos se ha desarrollado el llamado bolero cantinero o cebollero o llorón- ,afro o europeo. CUBA,PUERTO RICO Y MÉXICO produjeron las mejores muestras del bolero melódico ,clásico.
Como fuere,el bolero ya no le pertenece a España,ahora es el HIMNO POPULAR DE AMÉRICA
LATINA Y EL CARIBE.
Y de que trata el bolero,pues del amor de pareja y su problemática,de las héridas que deja,de la nostalgia,de la
pérdida del ser amado,de la derrota en el campo sentimental. .Son simples historias de desgarro,de traición,
de soledad,de engaños,de corazones rotos. Siempre son historia sencillas que se expresan en primera persona,de tono confesional,directo,se trata de un detallado inventario de sufrimientos,de dolores del alma-del alma con sabor tropical-.Se trata de relatos cortos de tono testimonial de amores imposibles,de amores pérdidos, de
amores que matan-por que amores que matan nunca mueren-,de amores traicionados,amores pasados o presentes. Jamás se canta al amor cojudo,al amor pop,al amor intrascendente.
Son historias sin fín,eternas-por que el amor es eterno mientras dura y mientras duela,también-que nunca se acaban hasta que la muerte nos separe inevitablemente de este mundo y ya no tengamos conciencia de nada.
Nombres como LOS PANCHOS,LOS TRES ASES, ARMANDO MANZANERO,JOSÉ ALFREDO JIMÉNEZ,ROBERTO CANTORAL,JAVIER SOLIS,IBRAHIM FERRER-excelso en DOS GARDENIAS-
,ROLANDO LA SERIE-con su clásica HOLA SOLEDAD,Uno de los temas favoritas de los programadores radiales-AGUSTÍN LARA,TANIA LIBERTAD,LA LUPE,OLGA GUILLOT,LUCHO GATICA,LUCHO BARRIOS,JULIO JARAMILLO-quiero comprarle a la vida cinco centavitos de felicidad-,,OLIMPO CÁRDENAS,CONSUELO VELÁSQUEZ,MARIA GREVER,ALCI ACOSTA,NAT KING COLE-que no se le entiende nada,pero igual gusta,ANSIEDAD-, JOSÉ FELICIANO-y la cortavenística COPA ROTA-,IVÁN CRUZ,etc; son inmortales para el genuino romántico latinoaméricano y/ o mundial.
Como ejemplos,de grandes cantantes que interpretan boleros a gran nível hay muchos pero habría que destacar la incursión en el género de BUENA VISTA SOCIAL CLUB, ANDREA BOCCELLI,GILBERTO SANTAROSA,CESARIA EVORA,FRANCISCO CÉSPEDES,VICENTICO-EL DE LOS FABULOSOS...-,ANDRÉS CALAMARO,CHARLIE ZAA,JUAN CARLOS CORONEL,Y EL DE LAS HERMANAS ROMERO Y JUAN DIEGO FLÓREZ EN EL PERÚ,entre otros que lograron revitalizar la popularidad del género.
BOCCELLI
PANCHO CÈSPEDES
GABRIEL GARCÍA MARQUEZ
HOMENAJE AL BOLERO
El bolero aquel género musical olvidado por muchos tras la aparición de la balada como paradigma de la música romántica en Latinoamerica,como no es secreto para casi nadie está de vuelta hace rato.Y esta de vuelta por dos razones principales .Uno: por que nunca se fue siempre estuvo con nosotros-en nuestra memoria individual y colectiva,cerca de nuestros padres y abuelos- y Dos: gracias a un joven y popular cantate pop mexicano llamado Luis Miguel,que se le puede reprochar muchas cosas menos sus discos intitulados BOLEROS,donde hizo gala de su excelente voz y de una selección de canciones impecables .Simplemente marcó época,eran inicios de los 90s,y el bolero se quedó para siempre,por lo menos para gente sensible y sentimental como muchos que conozco, y como yo ,también. Lo admito,vamos no es un pecado .La verdad que el bolero me gusta como m... y sobre todo de los notables
boleristas de LA SONORA MATANCERA:CELIO GONZÁLES,LEO MARINI,BOBBY CAPÓ,DANIEL
SANTOS,ALBERTO BELTRAN,BIENVENIDO GRANDA,NELSON PINEDO,JHONY LÓPEZ,CARLOS
ARGENTINO,VICENTICO VALDEZ,entre otros.
VICENTICO VALDEZ PLAZOS TRAICIONEROS
El bolero,de origen legendario,florece en Andalucía alrededor de 1780,finales del siglo XVIII,
NUTRIDA DE DOS VENAS LA GITANA Y LA AFRICANA,se bailaba en las cortes españolas,
en los salones de los reyes.Una creencia extendida recoge que el inventor del bolero fue el celebre
bailador gaditano SEBASTIÁN CEREZO,a quien le decían el Bolero.
Pero el bolero como lo entendemos hoy en día es sencillamente latinoamericano,a partir del siglo
XIX EN LOS DISTINTOS PAÍSES DEL CARIBE HISPANO,SOBRE TODO EN CUBA recobra
todas fuerzas y renace con la composición TRISTEZAS de JOSÉ PEPE SÁNCHEZ,uno de los fundadores
del bolero romántico.
del maestro ROLANDO LA SERIE
El bolero se convirtió en el refugio predilecto de los amantes y revivió el arte trovadoresco medioeval.
En cada región de Latinoamerica aparecieron variantes de acuerdo al substrato cultural indígena-en los
países andinos se ha desarrollado el llamado bolero cantinero o cebollero o llorón- ,afro o europeo. CUBA,PUERTO RICO Y MÉXICO produjeron las mejores muestras del bolero melódico ,clásico.
Como fuere,el bolero ya no le pertenece a España,ahora es el HIMNO POPULAR DE AMÉRICA
LATINA Y EL CARIBE.
Y de que trata el bolero,pues del amor de pareja y su problemática,de las héridas que deja,de la nostalgia,de la
pérdida del ser amado,de la derrota en el campo sentimental. .Son simples historias de desgarro,de traición,
de soledad,de engaños,de corazones rotos. Siempre son historia sencillas que se expresan en primera persona,de tono confesional,directo,se trata de un detallado inventario de sufrimientos,de dolores del alma-del alma con sabor tropical-.Se trata de relatos cortos de tono testimonial de amores imposibles,de amores pérdidos, de
amores que matan-por que amores que matan nunca mueren-,de amores traicionados,amores pasados o presentes. Jamás se canta al amor cojudo,al amor pop,al amor intrascendente.
Son historias sin fín,eternas-por que el amor es eterno mientras dura y mientras duela,también-que nunca se acaban hasta que la muerte nos separe inevitablemente de este mundo y ya no tengamos conciencia de nada.
Nombres como LOS PANCHOS,LOS TRES ASES, ARMANDO MANZANERO,JOSÉ ALFREDO JIMÉNEZ,ROBERTO CANTORAL,JAVIER SOLIS,IBRAHIM FERRER-excelso en DOS GARDENIAS-
,ROLANDO LA SERIE-con su clásica HOLA SOLEDAD,Uno de los temas favoritas de los programadores radiales-AGUSTÍN LARA,TANIA LIBERTAD,LA LUPE,OLGA GUILLOT,LUCHO GATICA,LUCHO BARRIOS,JULIO JARAMILLO-quiero comprarle a la vida cinco centavitos de felicidad-,,OLIMPO CÁRDENAS,CONSUELO VELÁSQUEZ,MARIA GREVER,ALCI ACOSTA,NAT KING COLE-que no se le entiende nada,pero igual gusta,ANSIEDAD-, JOSÉ FELICIANO-y la cortavenística COPA ROTA-,IVÁN CRUZ,etc; son inmortales para el genuino romántico latinoaméricano y/ o mundial.
Como ejemplos,de grandes cantantes que interpretan boleros a gran nível hay muchos pero habría que destacar la incursión en el género de BUENA VISTA SOCIAL CLUB, ANDREA BOCCELLI,GILBERTO SANTAROSA,CESARIA EVORA,FRANCISCO CÉSPEDES,VICENTICO-EL DE LOS FABULOSOS...-,ANDRÉS CALAMARO,CHARLIE ZAA,JUAN CARLOS CORONEL,Y EL DE LAS HERMANAS ROMERO Y JUAN DIEGO FLÓREZ EN EL PERÚ,entre otros que lograron revitalizar la popularidad del género.
BOCCELLI
PANCHO CÈSPEDES
martes, 18 de agosto de 2009
RIMBAUD,AUTÈNTICO REBELDE
APUNTES SOBRE EL GENIO ARTHUR RIMBAUD
El concepto de modernidad en UNA TEMPORADA EN EL INFIERNO
La modernidad en RIMBAUD se expresa de forma ambivalente Pues,así como se opone a la
Tradición judeo-cristiana como muestra de su MODERNIDAD y también es moderno en cuanto a adoptar nuevos aires en la poesía, romper con la tradición poética,subvertir el orden en la poesía,su “lógica
Clásica”.A la vez no tradicionalista,en cuanto a su desdén por el progreso,por la ciencia,por la razón,por
las cosas materiales predominantes en Occidente -entendiendo a éstas como la quintaesencia de lo
Moderno” en oposición a Oriente u otras culturas-.
En UNA TEMPORADA EN EL INFIERNO,ARTHUR RIMBAUD entiende lo moderno como
Una rebelión contra la TRADICIÓN JUDEO-CRISTIANA imperante en la sociedad de su tiempo
,y como el rompimiento contra el STABLISHMENT,CONTRA EL ORDEN ESTABLECIDO,contra
esa misma sociedad y sus estructuras mentales.
Al oponerse,mejor dicho al rebelarse contra el cristianismo,Rimbaud se rebela contra algo de lo
cual forma parte todavía,sus ideas,las imágenes(ángeles,demonios,infierno,dios,sátanas) son de
raigambre cristiana;como también lo es su conciencia de ser condenado(“...NO ES CIERTO QUE TODO
HOMBRE QUE DESEE MUTILARSE ESTÁ YA CONDENADO? ME CREO EN EL INFIERNO,LUEGO ESTOY EN EL INFIERNO...”).Ese creerse en el infierno y sincapacidad de salvación,por su DESADAPTACIÓN ANTE EL MUNDO que lo rodea,por su fragilidad,debilidad que no lo deja vivir y cumplir con las Normas establecidas por la religión cristiana.Toda esa gran carga de culpa que posee es muy cristiana,esa
idea de “...LA FELICIDAD ERA MI FATALIDAD,MI REMORDIMIENTO,MI GUSANO....”.
La felicidad de antaño como una cosa censurada,el asco que le produce su propio ser dsu caída;esa idea de
que ha SIDO CASTIGADO por algo(“por qué crimen,por qué yerro,me he hecho acreedor de mi actual
debilidad...”).De esto inferimos que Rimbaud llevó al cristianismo como un lastre del que no pudo
liberarse,a pesar de todos sus intentos..
RIMBAUD RENUNCIA AL MUNDO,A LA SOCIEDAD y sus valores predominantes,pues su espíritu no
está acorde con ellos,no se adapta –QUIERE SER LIBRE Y NO ESCLAVO-.RECHAZA LA HIPOCRECÍA
DE LA SOCIEDAD QUE LO JUZGA A ÉL POR AMORAL,CUANDO EL SIENTE QUE NUNCA HA FORMADO PARTE DE ELLA("“...DECIDIDAMENTE ,ESTAMOS FUERA DEL MUNDO).SE DA CUENT
QUE SU SUFRIMIENTO BÁSICO PROVIENE DE SU SER Y ESTAR EN OCCIDENTE QUE NO ES PARA
ÉL.
RIMBAUD COMPRENDE QUE LA SOLUCIÓN A SU PROBLEMA CONSISTE EN REINVENTAR EL
ORDEN,REINVENTAR EL MUNDO,O EN SU DEFECTO HUIR DEL QUE LE HA SIDO OFRECIDO,
EVADIRSE,RENUNCIAR A TODO LO QUE DESPRECIA Y QUE LE ES IMPUESTO,SER PLENAMENTE LIBRE.EN ESO DEBE CONSISTIR SER ABSOLUTAMENTE MODERNO.
PELÌCULA ECLIPSE TOTAL
El concepto de modernidad en UNA TEMPORADA EN EL INFIERNO
La modernidad en RIMBAUD se expresa de forma ambivalente Pues,así como se opone a la
Tradición judeo-cristiana como muestra de su MODERNIDAD y también es moderno en cuanto a adoptar nuevos aires en la poesía, romper con la tradición poética,subvertir el orden en la poesía,su “lógica
Clásica”.A la vez no tradicionalista,en cuanto a su desdén por el progreso,por la ciencia,por la razón,por
las cosas materiales predominantes en Occidente -entendiendo a éstas como la quintaesencia de lo
Moderno” en oposición a Oriente u otras culturas-.
En UNA TEMPORADA EN EL INFIERNO,ARTHUR RIMBAUD entiende lo moderno como
Una rebelión contra la TRADICIÓN JUDEO-CRISTIANA imperante en la sociedad de su tiempo
,y como el rompimiento contra el STABLISHMENT,CONTRA EL ORDEN ESTABLECIDO,contra
esa misma sociedad y sus estructuras mentales.
Al oponerse,mejor dicho al rebelarse contra el cristianismo,Rimbaud se rebela contra algo de lo
cual forma parte todavía,sus ideas,las imágenes(ángeles,demonios,infierno,dios,sátanas) son de
raigambre cristiana;como también lo es su conciencia de ser condenado(“...NO ES CIERTO QUE TODO
HOMBRE QUE DESEE MUTILARSE ESTÁ YA CONDENADO? ME CREO EN EL INFIERNO,LUEGO ESTOY EN EL INFIERNO...”).Ese creerse en el infierno y sincapacidad de salvación,por su DESADAPTACIÓN ANTE EL MUNDO que lo rodea,por su fragilidad,debilidad que no lo deja vivir y cumplir con las Normas establecidas por la religión cristiana.Toda esa gran carga de culpa que posee es muy cristiana,esa
idea de “...LA FELICIDAD ERA MI FATALIDAD,MI REMORDIMIENTO,MI GUSANO....”.
La felicidad de antaño como una cosa censurada,el asco que le produce su propio ser dsu caída;esa idea de
que ha SIDO CASTIGADO por algo(“por qué crimen,por qué yerro,me he hecho acreedor de mi actual
debilidad...”).De esto inferimos que Rimbaud llevó al cristianismo como un lastre del que no pudo
liberarse,a pesar de todos sus intentos..
RIMBAUD RENUNCIA AL MUNDO,A LA SOCIEDAD y sus valores predominantes,pues su espíritu no
está acorde con ellos,no se adapta –QUIERE SER LIBRE Y NO ESCLAVO-.RECHAZA LA HIPOCRECÍA
DE LA SOCIEDAD QUE LO JUZGA A ÉL POR AMORAL,CUANDO EL SIENTE QUE NUNCA HA FORMADO PARTE DE ELLA("“...DECIDIDAMENTE ,ESTAMOS FUERA DEL MUNDO).SE DA CUENT
QUE SU SUFRIMIENTO BÁSICO PROVIENE DE SU SER Y ESTAR EN OCCIDENTE QUE NO ES PARA
ÉL.
RIMBAUD COMPRENDE QUE LA SOLUCIÓN A SU PROBLEMA CONSISTE EN REINVENTAR EL
ORDEN,REINVENTAR EL MUNDO,O EN SU DEFECTO HUIR DEL QUE LE HA SIDO OFRECIDO,
EVADIRSE,RENUNCIAR A TODO LO QUE DESPRECIA Y QUE LE ES IMPUESTO,SER PLENAMENTE LIBRE.EN ESO DEBE CONSISTIR SER ABSOLUTAMENTE MODERNO.
PELÌCULA ECLIPSE TOTAL
LA SOBERBIA SONORA MATANCERA :BOLEROS
GRACIAS A MIS VIEJOS ESCUCHO ESTA MÙSICA GLORIOSA
VOCES MAGNÌFICAS SENTIMIENTO A FLOR DE PIEL
ESTO ES MÙSICA¡
TO BE CONTINUED.....
VOCES MAGNÌFICAS SENTIMIENTO A FLOR DE PIEL
ESTO ES MÙSICA¡
TO BE CONTINUED.....
sábado, 15 de agosto de 2009
HUMOR PERUANO : DE QUË SE RIEN
EL HUMOR PERUANO :un humor en minúsculas
EL HUMOR CONTIENE MUCHAS VECES AGRESIÓN CONTRA UNO MISMO
Y CONTRA LOS DEMÁS.
Hacer reir puede ser muy fácil,te puedes tirar un pedo por televisión-a lo
PATACLAUN- y la hiciste o puedes decir un insulto racista u homofóbico y haces
Reir a muchísima gente.Hacer reir es fácil,lo complicado es hacer reir y hacer pensar a la vez,hacer reir y hacer una crítica social,una critica bien dada al estado de cosas.
El humor utilizado en el Perú es mucha veces una forma de procesar nuestras angustias,frustraciones,una forma de catarsis.No importa compadrito,acepto lo que sea con tal
de vacilarme,de reir un poquito hasta ver un bodrio como RISAS DE AMÉRICA y de paso
ver un par de buenos culos y tetas.De allí pasamos a que este humor esté dirigido principalmente al género masculino,a los hombres.Un humor machista,sexista.
Decir que el humor nos salva es un lugar común.Pero tiene bastante asidero.El sentido del humor es un seguro de vida,de supervivencia ante una triste y desoladora realidad para las mayorías que se ríen de sí mismos y que se ríen del humor que se propala contra ellos mismos:volvemos a expresar lo mismo EL HUMOR PERUANO ES ULTRARACISTA-ver sólo unos minutos EL ESPECIAL DEL HUMOR-y te darás cuenta de que hablamos cuando hablamos de humor peruano.Claro también es HOMOFÓBICO como por ejemplo EN un diario de china que tras el asesinato del estilista Marco Antonio titula “MACABRO”aparte de homofóbico,de muy mal gusto,poco inteligente.
Nos reímos del otro,de sus defectos físicos(ES DE MUCHA IMPORTANCIA EN EL HUMOR PERUANO LA UTILIZACIÓN DEL APODO,DE LA CHAPA,DEL CHAPLIN Y OBVIAMENTE DE LA JERGA,COSA QUE NO ESTÁ NI BIEN NI MAL,SINO TODO LO CONTRARIO),de su procedencia,de su tamaño,de su contextura,de su fealdad,de su choledad,o de su negritud.
Pero también nos reímos de nosotros mismos,de nuestras taras,de NUESTROS DEFECTOS Y DEFORMIDADES COMO SOCIEDAD. Si Pues,hay cierto humor crítico especialmente el escrito.Las tiras cómicas en diarios y revistas son un buen ejemplo,una revista como MONOS Y MONADAS o el suplemento NO de la fenecida- hace muchos años- revista SI,lo eran también.Un humorista como Hugo Salazar,merece ser rescatado del olvido.Claro también están los cursis concientes como un tal Galdos o unos pituquillos por ahí-una gorda y un flaco pelmazo apellidado Carlín-.
Nos reimos de la solemnidad,de lo solemne,de las formalidades,de las ceremonias,a la que
queremos sacar la vuelta a cada rato.Lo solemne puede ser bueno pero no tanto,por eso
los alumnos se cagan de risa con el himno nacional y del peruano oprimido y el largo
tiempo.
También hay que hacer el aclare una cosa es tener sentido del humor que lo tenemos todos
,es UNIVERSAL; y otra es el sentido del humor de las personas que se dedican al arte de hacer reir:los humoristas,comediantes,imitadores,contadores de chistes.Osea,los profesionales del humor,los que se ganan la vida produciendo risotadas.
EN CONCLUSIÓN TENEMOS UN HUMOR RACISTA,CLASISTA,FACILISTA,HOMOFÓBICO,
MACHISTA,DIRECTO,MEDIO BRUTO,CON POCA IRONÍA,
POCA SUTILEZA,DONDE LAS PRESIONES
MEDIATICAS Y POLÍTICAS SON EVIDENTES-EN TV Y
EN RADIO SOBRETODO-,CON APEGO MUY FUERTE
A LOS SOBRENOMBRES.PERO A PESAR DE ESO NOS
SIRVE COMO ALIVIO ANTE TANTA TENSIÓN-AUNQUE
A VECES TE ESTRESAN MÁS DE LA CUENTA CIERTOS
COMEDIANTES Y PROGRAMAS DE “HUMOR".
EL HUMOR CONTIENE MUCHAS VECES AGRESIÓN CONTRA UNO MISMO
Y CONTRA LOS DEMÁS.
Hacer reir puede ser muy fácil,te puedes tirar un pedo por televisión-a lo
PATACLAUN- y la hiciste o puedes decir un insulto racista u homofóbico y haces
Reir a muchísima gente.Hacer reir es fácil,lo complicado es hacer reir y hacer pensar a la vez,hacer reir y hacer una crítica social,una critica bien dada al estado de cosas.
El humor utilizado en el Perú es mucha veces una forma de procesar nuestras angustias,frustraciones,una forma de catarsis.No importa compadrito,acepto lo que sea con tal
de vacilarme,de reir un poquito hasta ver un bodrio como RISAS DE AMÉRICA y de paso
ver un par de buenos culos y tetas.De allí pasamos a que este humor esté dirigido principalmente al género masculino,a los hombres.Un humor machista,sexista.
Decir que el humor nos salva es un lugar común.Pero tiene bastante asidero.El sentido del humor es un seguro de vida,de supervivencia ante una triste y desoladora realidad para las mayorías que se ríen de sí mismos y que se ríen del humor que se propala contra ellos mismos:volvemos a expresar lo mismo EL HUMOR PERUANO ES ULTRARACISTA-ver sólo unos minutos EL ESPECIAL DEL HUMOR-y te darás cuenta de que hablamos cuando hablamos de humor peruano.Claro también es HOMOFÓBICO como por ejemplo EN un diario de china que tras el asesinato del estilista Marco Antonio titula “MACABRO”aparte de homofóbico,de muy mal gusto,poco inteligente.
Nos reímos del otro,de sus defectos físicos(ES DE MUCHA IMPORTANCIA EN EL HUMOR PERUANO LA UTILIZACIÓN DEL APODO,DE LA CHAPA,DEL CHAPLIN Y OBVIAMENTE DE LA JERGA,COSA QUE NO ESTÁ NI BIEN NI MAL,SINO TODO LO CONTRARIO),de su procedencia,de su tamaño,de su contextura,de su fealdad,de su choledad,o de su negritud.
Pero también nos reímos de nosotros mismos,de nuestras taras,de NUESTROS DEFECTOS Y DEFORMIDADES COMO SOCIEDAD. Si Pues,hay cierto humor crítico especialmente el escrito.Las tiras cómicas en diarios y revistas son un buen ejemplo,una revista como MONOS Y MONADAS o el suplemento NO de la fenecida- hace muchos años- revista SI,lo eran también.Un humorista como Hugo Salazar,merece ser rescatado del olvido.Claro también están los cursis concientes como un tal Galdos o unos pituquillos por ahí-una gorda y un flaco pelmazo apellidado Carlín-.
Nos reimos de la solemnidad,de lo solemne,de las formalidades,de las ceremonias,a la que
queremos sacar la vuelta a cada rato.Lo solemne puede ser bueno pero no tanto,por eso
los alumnos se cagan de risa con el himno nacional y del peruano oprimido y el largo
tiempo.
También hay que hacer el aclare una cosa es tener sentido del humor que lo tenemos todos
,es UNIVERSAL; y otra es el sentido del humor de las personas que se dedican al arte de hacer reir:los humoristas,comediantes,imitadores,contadores de chistes.Osea,los profesionales del humor,los que se ganan la vida produciendo risotadas.
EN CONCLUSIÓN TENEMOS UN HUMOR RACISTA,CLASISTA,FACILISTA,HOMOFÓBICO,
MACHISTA,DIRECTO,MEDIO BRUTO,CON POCA IRONÍA,
POCA SUTILEZA,DONDE LAS PRESIONES
MEDIATICAS Y POLÍTICAS SON EVIDENTES-EN TV Y
EN RADIO SOBRETODO-,CON APEGO MUY FUERTE
A LOS SOBRENOMBRES.PERO A PESAR DE ESO NOS
SIRVE COMO ALIVIO ANTE TANTA TENSIÓN-AUNQUE
A VECES TE ESTRESAN MÁS DE LA CUENTA CIERTOS
COMEDIANTES Y PROGRAMAS DE “HUMOR".
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