lunes, 29 de junio de 2009

LA JUSTICIA Y LA LEY

LA JUSTICIA

La justicia es el valor central por excelencia en Occidente y en todas las culturas.

Según argumentos postmodernos nada es justo en sí mismo,no hay nada que sea justo en sí. Sin embargo, para posiciones esencialistas-de creencias muy fuertes y arraigadas-lo justo alude al equilibrio,la igualdad, la equidad. LA JUSTICIA SERÍA DARLE LO QUE ES PROPIO A CADA PERSONA.





LA LEY NO ES SINÓNIMO DE JUSTICIA.

La justicia es mucho más que la ley. LA LEY ES UN INSTRUMENTO PARA APLICAR LA JUSTICIA.La
Justicia no se reduce a la legalidad.
Qué fundamento tiene la ley,la legalidad?Lo único que lo sostiene es básicamennte la creencia de las personas en ella,por el crédito que le damos. Lo que justifica la ley no es la justicia si no la CREENCIA.

Ahora ¿QUÉ ES LO JUSTO?¿QUÉ ES LA JUSTICIA? .EL EQUILIBRIO,LA EQUIDAD,LA IGUALDAD
ALUDE A DAR A CADA QUIÉN LO QUE LE PERTENECE.. Pero ¿qué es lo que le pertenece a cada quién?
¿quién decide esto?Pues LA AUTORIDAD y LA LEGALIDAD surgen para regulat el caos.LA LEY surge
para encausar a la sociedad,dar límites a los comportamientos humanos,pues hay una necesidad de ORDENAMIENTO,DE PONERSE LÍMITES en el ser humano.El origen de la ley es un hecho social,el origen
está en el consenso en un acuerdo entre ciudadanos.

PUNTO CENTRAL DEL PROBLEMA.LA DISTRIBUCIÓN DE LA PERTENENCIA O BIENES:

BIENES PRINCIPALES.
RIQUEZA
INGRESOS
TALENTOS
IGUALDAD DE OPORTUNIDADES
PROPIEDAD

-LA JUSTICIA ALUDE A UNA DECISIÓN RACIONAL DE UN LÍMITE
-LA JUSTICIA ES UN CONCEPTO CAMBIANTE A LO LARGO DEL TIEMPO
-LA JUSTICIA ES MUCHO MÁS AMPLIA Y MENOS TANGIBLE QUE LA LEY
-LA JUSTICIA SE ACABA EN LA LEGALIDAD PARA LAS MAYORÍAS
-LA TEORÍA NUNCA SE ADAPTA COMPLETAMENTE A LA PRÁCTICA
-LO MAS JUSTO,LO MÁS IGUALITARIO PARA TODOS SERÍA HACER QUE TODAS LAS
PERSONAS RECIBAN EL MISMO TIPO DE EDUCACIÓN( PERO AÚN ASÍ IGUALANDO LA EDUCACIÓN SIEMPRE HABRÁ DESIGUALDADES NATURALES BÁSICAS,LOS TALENTOS,LAS INTELIGENCIAS SIEMPREN VAN A PRIMAR)

-UNA IDEA CLAVE ES PRIORIZAR LA IGUALDAD DE OPORTUNIDADES(QUE NUNCA VA A SER REAL POR QUE ESTO SIGNIFICARÍA LA DISOLUCIÓN DE LAS FAMILIAS Y DE LAS PROPIEDA
DES )
-SIEMPRE VA A VER GRUPOS DE PERSONAS QUE SE VAN ASENTIR MUY FRUSTRADAS,MUY RESENTIDAS-RESENTIMIENTO SOCIAL-CON BAJA AUTOESTIMA,SENTIMIENTOS DE INFERIORIDAD

TEORIAS ACTUALES MAS IMPORTANTES SOBRE LA JUSTICIA :

LA COLECTIVISTA :LA JUSTICIA ES SOCIAL.HAY QUE VER LOS INTERESES COMUNES,ANTES QUE LO PARTICULAR. LAS DESIGUALDADES SOCIO-ECONÓMICAS DEBEN SER REDISTRIBUÍDAS,REGULADAS PARA QUE BENEFICIEN SIEMPRE A TODOS.IGUALDAD DE OPORTUNIDADES PARA TODOS.LA EDUCACIÓN ES BÁSICA DEBE SER IGUALITARIA

LA LIBERAL :BAJO EL PRINCIPIO DE IGUALDAD DE LIBERTADES MÁXIMAS PARA TODAS LAS PERSONAS.PRIVILEGIAN SIEMPRE LAS LIBERTADES INDIVIDUALES.SOBRE LAS COLECTIVAS.NO SE DEBE SACRIFICAR LAS LIBERTADES-NO ACEPTAN POSICIONES COLECTIVISTAS O COMUNISTAS EN PRO DE UNA MAYORÍA POBRE-.ACEPTAN SI LA REINVERSIÓN DE LOS QUE MÁS TIENEN HACÍA LOS POBRES.

LO QUE SIEMPRE HAY QUE EVITAR ES LA TIRANÍA DEL DINERO,DEL GRAN CAPITAL.EL MONOPOLIO, LA IDEA ENFERMIZA DE LA QUE EL QUE TIENE DINERO GANA EN TODO
PERO QUIEN DESARROLLA EL SISTEMA DE JUSTICIA?
QUIÉN VELA POR ESTOS PRINCIPIOS?


# TOMADO DE UNA CONFERENCIA DE FILOSOFA GUISELLE VELARDE

viernes, 26 de junio de 2009

LEAN A CESAR HILDEBRANDT BLOGGER NO SEAN HUEVONES

PAIS HECHO PEDAZOS

¿De dónde salió este río de odio y muerte? Del desencuentro histórico. El Perú sigue siendo un país de pedazos no terminados de juntar. Un país hecho pedazos.
La sangre de la selva nos lo ha recordado.
No sé cuántas lecciones deberían sacarse de todo esto.
Supongo que una de ellas es que la violencia, esa vieja conocida nuestra, sólo llama a la tragedia.
Y a más violencia.
Sorprende escuchar a Yehude Simon y a los ministros que lo flanquean en estas circunstancias.
Ni una palabra de autocrítica, ningún lamento por el desenlace, ninguna promesa de que episodios como este no se repetirán.
Jactancia macabra, más bien. Triunfalismo sobre una ruma de cadáveres.
“Hemos impuesto el orden”, dicen.
Bueno, eso lo decía Esparza Zañartu, el jefe policial del general Odría.
“La carretera Fernando Belaunde ahora es transitable”, dicen.
Como si la carretera Fernando Belaunde valiera tantos muertos. Como si no hubiera caminos mejores para llegar a arreglos razonables con quienes se sintieron -y se sienten- amenazados por la invasión, la contaminación y el despojo.
“Los indígenas han estado permanentemente desinformados”, dice el señor Simon.
Y lo dice sin reparar en el hecho de que él es el mayor responsable de esa supuesta desinformación.
¿Que han operado instigadores y pirómanos? No lo dudo.
¿Pero a quién culpamos por no contrarrestar las exageraciones que esos azuzadores regaban en la selva?
La matanza se ha producido justo cuando el señor Yehude Simon iba a viajar a la selva a reunirse, sin intermediarios, con los apus. Si Pizango era un obstáculo, ¿no era hora del trato directo? ¿No debió hacer eso hace muchos días? ¿No es que el primer ministro cumple un rol político?
Por otro lado, hay gente en la izquierda que ha querido usar el movimiento amazónico como catapulta y pretexto.
Es la misma gente que jamás condenó a Sendero Luminoso ni al MRTA. La misma gente que sigue creyendo en la dictadura del proletariado que ellos -vanguardia iluminada- monopolizarán.
Algunos de ellos son los viejos comisaurios del leninismo siberiano. Los que no tuvieron piedad cuando Stalin fusilaba al comité central del partido que nació dizque para liberarnos de yugos y servidumbres.
Otros son los aventureros que apuestan por el radicalismo sin programa y sin alternativas.
La política peruana es una guerra de trincheras en la que las balas perdidas son las que más matan. Es hora de no seguir apostando por el caos armado (y ensangrentado).
Y es hora de hacer un frente, sagaz y democrático, en contra de este gobierno que, como digno sucesor del fujimorismo, no tiene miramientos cuando de rematar los recursos nacionales se trata.
Es la hora de la oposición inteligente. Es la hora de que las instituciones mejor preservadas -la Defensoría, el Ministerio Público, el Tribunal Constitucional, la prensa no hipotecada- actúen con todo el poder que la ley les permite. A más arbitrariedad alanista, más instituciones y valores en funcionamiento.
Los asesinos de policías tienen que pagar por lo que han hecho. Pero los asesinos de civiles merecen el mismo rigor. No hay fratricida inocente.
Escuchando a Yehude Simon daba la impresión de que sólo los policías estaban muertos. Y su modo avaro de contar a las otras víctimas resultaba horrendo.
El señor Simon ya ha dicho que no va a renunciar. Bueno, está en su derecho. Lo que tiene que saber es que un cortejo de cadáveres lo seguirá, a partir de ahora, adonde vaya.
La señora ministra del Interior también ha dicho que se mantendrá en su puesto. Lo que demuestra que la disciplina partidaria también puede conducir al suicidio político.
A estas horas de entierros y lamentos hay dos hombres que deben estar regodeándose.
Uno es Alberto Fujimori. El otro es Abimael Guzmán. Ambos comparten el mismo desprecio por la democracia, el mismo entusiasmo por las soluciones apocalípticas y la misma carencia de escrúpulos.
Parece mentira que el Perú no haya aprendido, con tamaños ejemplos, que el asesinato revolucionario y el escarmiento fascista son caras de la misma moneda.
Publicado por César Hildebrandt



LOS IDIOTAS

Qué miseria tener que escribir todos los días de política.
Qué sarta de mentiras y de impostores.
Cuánta engañifa. Cuántos sapos tragados. Cuántas noches de iguana.
Qué débil la inteligencia, qué poderosa la teatralidad, qué chusco el disparate.
No entiendo por qué no se callan si no tienen nada que decir.
Un año de transcripciones del Congreso no vale una página de “Duque”, la novela en la que José Diez Canseco describe, con tintas cargadas, la clase social de la que tuvo que huir para ser y de la que renegó para no ser como ellos.
Diez años de discursos en el hemiciclo no valen un cuadro de Tilsa, un cuento de Ribeyro, una travesura alada de Eguren, un disco de Lola Odiaga dándole a su clavecín bien temperado.
Sólo el arte podrá salvar a este país en el que la vulgaridad se ha convertido en virtud.
El día en el que los periódicos le dediquen más páginas a la cultura que a la política, ese día será uno de liberación y refundación.
Porque estamos secuestrados por los idiotas.
Los idiotas que deciden de qué van los noticieros de la tele.
Los idiotas que trazan la ruta y la agenda de la política.
Los idiotas que creen que la prensa la deben de escribir los que no saben escribir y que las universidades las deben regir los oculistas.
Nunca han tenido más poder los idiotas. Sólo los forajidos compiten con los idiotas. Y no hay clase más dominante que la de los idiotas forajidos.
Mientras tanto, los investigadores de la ciencia no tienen dónde caerse muertos, la Biblioteca la dirige un adulón, el INC es una momia, los poetas no tienen editores, los nuevos novelistas deben pasar por “Sic” para sobrevivir y cualquier brillo ha sido desterrado de los periódicos.
Es más: todo brillo ha sido prohibido y la trinchera norte de los opacos ha tomado el poder. Esto es el Mayo-68 de la opacidad.
Todo cambiará el día en que encendamos la tele y escuchemos un conversatorio sobre Garcilaso y abramos un periódico y hallemos seis páginas dedicadas a César Moro y sintonicemos una radio para oír un debate en torno al Protocolo de Kyoto.
¿Que eso aburre?
Pues pueblo que no se esfuerza ni se aburre un poco en el esfuerzo termina creyendo que Magaly Medina tiene importancia.
Es imprescindible aburrirse. Es del todo necesario ampliarnos, renacer, fatigarnos.
De lo contrario puedes aparecer, con cara de idiota, en alguna página de Sociales.
Desconfío de la gente que no se aburre.
Esa es la gente que optará por lo fácil.
Y lo fácil es ser idiota.
Un idiota feliz.
Publicado por César

EL ORDEN CRIMINAL DEL MUNDO

CAPITALISMO SALVAJE EL PODER MUNDIAL





















miércoles, 24 de junio de 2009

MEJORES TEMAS ROCK SEGUN REVISTA ROLLING STONE

Título Cantante o grupo

















CUESTIONABLE , PERO POR LOMENOS SIRVE COMO REFERENCIA


1 like a rolling stone Bob Dylan
2 (I Can't Get No) Satisfaction The Rolling Stones
3 Imagine John Lennon
4 What's Going On Marvin Gaye
5 Respect Aretha Franklin
6 Good Vibrations The Beach Boys
7 Johnny B. Goode Chuck Berry
8 Hey Jude The Beatles
9 Smells Like Teen Spirit Nirvana
10 What'd I Say Ray Charles
11 My Generation The Who
12 A Change is Gonna Come Sam Cooke
13 Yesterday The Beatles
14 Blowin' in the Wind Bob Dylan
15 London Calling The Clash
16 I Want to Hold Your Hand The Beatles
17 Purple Haze Jimi Hendrix
18 Maybellene Chuck Berry
19 Hound Dog Elvis Presley
20 Let It Be The Beatles
21 Born to Run Bruce Springsteen
22 Be my Baby The Ronettes
23 In My Life The Beatles
24 People Get Ready The Impressions
25 God Only Knows The Beach Boys
26 A Day in the Life The Beatles
27 Layla Derek and the Dominos
28 (Sittin' On) The Dock of the Bay Otis Redding
29 Help! The Beatles
30 I Walk the Line Johnny Cash
31 Stairway to Heaven Led Zeppelin
32 Sympathy for the Devil The Rolling Stones
33 River Deep - Mountain High Ike and Tina Turner
34 You've Lost That Lovin' Feelin' The Righteous Brothers
35 Light My Fire The Doors
36 One U2
37 No Woman, No Cry Bob Marley and the Wailers
38 Gimme Shelter The Rolling Stones
39 That'll Be the Day Buddy Holly and the Crickets
40 Dancing in the Street Martha & the Vandellas
41 The Weight The Band
42 Waterloo Sunset The Kinks
43 Tutti Frutti Little Richard
44 Georgia on my Mind Ray Charles
45 Heartbreak Hotel Elvis Presley
46 Heroes David Bowie
47 Bridge over Troubled Water Simon and Garfunkel
48 All Along the Watchtower Jimi Hendrix
49 Hotel California Eagles
50 The Tracks of My Tears Smokey Robinson and the Miracles
51 The Message Grandmaster Flash and the Furious Five
52 When Doves Cry Prince
53 Anarchy in the U.K. Sex Pistols
54 When a Man Loves a Woman Percy Sledge
55 Louie Louie The Kingsmen
56 Long Tall Sally Little Richard
57 Whiter Shade of Pale Procol Harum
58 Billie Jean Michael Jackson
59 The Times They Are a-Changin' Bob Dylan
60 Let's Stay Together Al Green
61 Whole Lotta Shakin' Goin On Jerry Lee Lewis
62 Bo Diddley Bo Diddley
63 For What It's Worth Buffalo Springfield
64 She Loves You The Beatles
65 Sunshine of Your Love Cream
66 Redemption Song Bob Marley and the Wailers
67 Jailhouse Rock Elvis Presley
68 Tangled Up in Blue Bob Dylan
69 Crying Roy Orbison
70 Walk on By Dionne Warwick
71 California Girls The Beach Boys
72 Papa's Got a Brand New Bag James Brown
73 Summertime Blues Eddie Cochran
74 Superstition Stevie Wonder
75 Whole Lotta Love Led Zeppelin
76 Strawberry Fields Forever The Beatles
77 Mistery Train Elvis Presley
78 I Got You (I Feel Good) James Brown
79 Mr. Tambourine Man The Byrds
80 I Heard It Through the Grapevine Marvin Gaye
81 Blueberry Hill Fats Domino
82 You Really Got Me The Kinks
83 Norwegian Wood (This Bird Has Flown) The Beatles
84 Every Breath You Take The Police
85 Crazy Patsy Cline
86 Thunder Road Bruce Springsteen
87 Ring of Fire Johnny Cash
88 My Girl The Temptations
89 California Dreamin' The Mamas & the Papas
90 In the Still of the Night The Five Satins
91 Suspicious Minds Elvis Presley
92 Blitzkrieg Bop Ramones
93 I Still Haven't Found What I'm Looking For U2
94 Good Golly, Miss Molly Little Richard
95 Blue Suede Shoes Carl Perkins
96 Great Balls of Fire! Jerry Lee Lewis
97 Roll Over Beethoven Chuck Berry
98 Love and Happiness Al Green
99 Fortunate Son Creedence Clearwater Revival
100 You Can't Always Get What You Want The Rolling Stones

VANIDAD PURA VANIDAD

Premio Copé - Ganadores Bienal de Poesía

XII Bienal de poesía, 2005

Jurado Calificador:

Ricardo Silva Santisteban, representante de Academia Peruana de la Lengua
María del Pilar Rivas, representante de Instituto Nacional de la Cultura
Pablo Guevara Miraval, representante de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos
Victor Vich Flórez, representante de Pontificia Universidad Católica del Perú
Pedro Cateriano, representante de PETROPERÚ S.A.
Ganadores

Premio Copé de Oro: Chrystian Iván Zegarra Benites
Obra: Escena primordial
Premio Copé de Plata: Rocío Silva Santisteban
Obra: Las hijas del terror
Premio Copé de Bronce: Luis Rodriguez Castillo
Obra: El Mounstruo de los cerros
Mención Honrosa

Henry Quintanilla H.
Obra: El pez León oficiará la boda del mar de ciprés y…
Mauricio Piscoya Huamán
Obra: Sombra de Odiseo
Renato Daniel Cisneros Sánchez
Obra: La podrida baraja & otros poemas
Rogerio Alarcón Gálvez
Obra: Antología personal

Hugo Antonio Yuen Cárdenas
Obra: Historia de intramuros



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PETRÓLEOS DEL PERÚ - PETROPERÚ S.A.
Oficina Principal avenida Enrique Canaval Moreyra 150. Lima 27, Perú

EL MALDITO NEOLIBERALISMO

Frei Betto: Que es el neoliberalismo

El neoliberalismo es el nuevo carácter del viejo capitalismo. Éste adquirió fuerza hegemónica en el mundo a partir de la Revolución Industrial del siglo XIX. El perfeccionamiento de máquinas capaces de reproducir en gran escala el mismo producto y el descubrimiento de la electricidad posibilitarán a la industria producir, no en función de las necesidades humanas, sino sobretodo apuntando al aumento del lucro de las empresas.

El excedente de la producción y la mercancía superflua obtuvieron en la publicidad la palanca que necesitaban para inducir el hombre a consumir, a comprar más de lo que precisa y a necesitar de lo que, en rigor, es superfluo y hasta incluso perjudicial a la salud, como alimentos ricos en azúcar y grasa saturada.

El capitalismo es una religión laica fundada en dogmas que, históricamente, merecen poca credibilidad. Uno de ellos dice que la economía es regida por la “mano invisible” del mercado. Sin embargo, en muchos periodos el sistema entró en colapso, obligando al gobierno a intervenir en la economía para regular el mercado.

El fortalecimiento del movimiento sindical y del socialismo real, sobretodo después de la Segunda Guerra Mundial (1940-1945), amenazó el capitalismo liberal, que trató de disciplinar el mercado a través de los llamados Estados de Bienestar Social (asistencia social, leyes laborales, salud y educación, etc.).

Ese carácter “social” del capitalismo duró hasta fines de la década de 1970 e inicios de la década siguiente, cuando Estados Unidos se dio cuenta de que era insostenible la convertibilidad del dólar en oro. Durante la guerra de Vietnam, Estados Unidos emitió dólares en exceso, lo que aumentó el precio del petróleo. Se tornó imperioso para el sistema recuperar la rentabilidad del capital. En función de este objetivo varias medidas fueron adoptadas: golpes de Estado para frenar el avance de conquistas sociales (como ocurrió en Brasil en 1964, cuando fue derrumbado el gobierno del presidente João Goulart), elecciones de gobernantes conservadores (Reagan), cooptación de los socialdemócratas (Europa Occidental), fin de los Estados de Bienestar Social, utilización de la deuda externa como forma de control de los países periféricos por los llamados organismos multilaterales (FMI, OMC, etc.) y el proceso de erosión del socialismo real en el Este europeo.

En esta región, el socialismo cayó por edificar un gobierno para el pueblo y no del pueblo y con el pueblo. A la democracia económica (socialización de los bienes y servicios, y distribución de renta) no se sumó la democracia política; no en los moldes del Occidente capitalista, sino fundada en la participación activa de los trabajadores en los destinos de la nación.

Nació, así, el neoliberalismo, teniendo como partera el Consenso de Washington – la globalización del mercado “libre” y, según las conveniencias, del modelo norteamericano de democracia (jamás exigido a los países árabes proveedores de petróleo y gobernados por oligarquías favorables a los intereses de la Casa Blanca).

El capitalismo transforma todo en mercancía, bienes y servicios, incluyendo la fuerza de trabajo. El neoliberalismo lo refuerza, mercantilizando servicios esenciales, como los sistemas de salud y educación, el abastecimiento de agua y energía, sin dejar de lado los bienes simbólicos: la cultura es reducida a mero entretenimiento; el arte pasa a valer, no por el valor estético de la obra, sino por la fama del artista; la religión pulverizada en modismos; las singularidades étnicas encaradas como folclore; el control de la dieta alimentaria; la manipulación de deseos inconfesables; las relaciones afectivas condicionadas por la glamourización de las formas; la búsqueda del elixir de la eterna juventud y de la inmortalidad a través de sofisticados recursos técnico-científicos que prometen salud perenne y belleza exuberante.

Todo eso, restringido a un solo espacio: el mercado, equivocadamente adjetivado de “libre”. Ni el Estado escapa, reducido a mero instrumento de los intereses de los sectores dominantes, como tan bien analizó Marx. Ciertas concesiones son hechas a las clases medias y populares, siempre que no afecten las estructuras del sistema y no reduzcan la acumulación de riquezas en manos de una minoría. En el caso brasileño, hoy el 10% de los más ricos de la población –cerca de 18 millones de personas – tienen en sus manos el 44% de la riqueza nacional. En el otro extremo, el 10% de los más pobres, sobrevive dividiendo entre sí el 1% de la renta nacional.

Millares de personas consideran el neoliberalismo una etapa avanzada de la civilización, así como los contemporáneos de Aristóteles pensaban que la esclavitud era un derecho natural y los teólogos medievales consideraban a la mujer un ser ontológicamente inferior al hombre. Sí hubo cambios, no fue jamás por benevolencia del poder.

black sabbath - Paranoid