Wilfredo Ardito, miembro de la Asociación de derechos Humanos APRODEH nos habla sobre la discriminación racial a propósito de la suspensión del personaje del Negro Mama en el programa El Especial del Humor de Carlos Álvarez y Jorge Benavides, la cual afirma que hasta el día de hoy se ha logrado un gran avance, se han creado normas en contra de la discriminación aquí y en todo el país, hay una mayor participación de personas con rasgos andinos o mestizos en los medios de comunicación, sin embargo personajes como el Negro Mama y la Paisana Jacinta bajo el respaldo que tiene un sector de la población demuestra que aun hay discriminación. Inclusive se han creado páginas de redes sociales en Internet para evitar la censura de este tipo de programas, cuando en realidad es apoyar a un personaje que denigra a la población afro peruana. Otra de las características que hay en nuestro país es el Autoracismo en el cual nosotros mismos hablamos de los peruanos de manera despectiva, es por eso que en el caso del Negro Mama artistas afro peruanos reclamaron en contra de la censura en ves de reclamar las veces que han sufrido discriminación o el hecho de aparecer pocas figuras afro peruanas en la televisión y siempre en situación de subordinación. A su vez la tendencia de chistes o comerciales que tienen mayormente un carácter discriminatorio siempre alusivos a población andina, afro peruana, homosexual o por defectos físicos de la persona. Por otro lado se sabe que en regiones como Huancavelica, Junín, Apurímac y Ayacucho han prohibido la realización de bromas discriminatorias lo cual es ya un logro, sin embargo hay gente que niega haber sido discriminada por razones de vergüenza como un mecanismo de autodefensa, pero si considera que hay un alto índice de discriminación en el país
Nuevos análisis genéticos perfilan una cirulación del VIH cercana a 100 años
Científicos afirman que proviene de un virus de chimpancés que saltó a humanos. Sugieren que el desarrollo urbano lo promovió al llegar al antiguo Zaire.
El VIH fue reconocido hasta 1981, cuando llamó la atención de las autoridades de salud. El virus del sida ha estado circulando entre los seres humanos durante unos 100 años, décadas más de lo que los científicos suponían, plantea un nuevo estudio.
Los análisis genéticos retrotraen el supuesto origen del VIH a entre 1884 y 1924, con un cálculo más preciso alrededor de 1908.
Anteriormente, los científicos calculaban su origen en torno de 1930. El sida no fue reconocido formalmente hasta 1981, cuando llamó la atención de las autoridades de salud pública en EU.
El nuevo resultado “no es un cambio brusco, sino significa que el virus circulaba aun antes de lo que creíamos”, dijo Michael Worobey, uno de los autores del estudio.
Las conclusiones aparecen en la edición del jueves de la revista Nature.
Los investigadores señalan que las nuevas fechas abarcan el crecimiento de ciudades en África, y sugieren que el desarrollo urbano puede haber promovido el establecimiento inicial del VIH y su propagación.
Los científicos dicen que el VIH proviene de un virus de los chimpancés que saltó a los seres humanos en África, probablemente cuando éstos mataban a los animales.
Muchos individuos probablemente se infectaron así, pero como pocas otras personas se enfermaron, el virus no logró asentarse, dicen los investigadores.
Sin embargo el crecimiento de las ciudades africanas puede haber cambiado esa situación al congregar más personas y promover la prostitución.
Quizás una persona infectada en un área rural fue a lo que es hoy Kinshasa, Congo, “y esa fue la chispa que llegó al polvorín”, dice.
La clave del nuevo estudio radica en el descubrimiento de una muestra de VIH tomada a una mujer en Kinshasa en 1960. Fue apenas la segunda muestra similar hallada antes de 1976; la otra era de 1959, de la misma ciudad.
El nuevo estudio usó datos genéticos de las dos muestras antiguas de más de 100 muestras modernas para crear un árbol familiar que se retrotrae al último antepasado común de dichas muestras.
Los expertos recibieron varias respuestas sobre el momento de la aparición del virus original, pero probablemente el período 1884-1924 es el más confiable.
Los expertos dicen que no es de sorprender que el VIH haya circulado unos 70 años antes de ser reconocido.
Los estudios de heces de chimpancés sugieren que el virus se expandió por primera vez de los simios a los humanos en la región sudeste de Camerún.
Michael Worobey, de la Universidad de Arizona y participante del estudio, considera que en la década de 1960 muchos miles de personas se habrían infectado con VIH. En 1981, el resto del mundo comenzó a reconocer la pandemia, que actualmente afecta a 33 millones de personas y ya causó la muerte de 25 millones.
Con todo, Worobey ve cierta esperanza en el estudio.
“El VIH es uno de esos patógenos que casi se lo podría pensar como viviendo en el límite de la extinción”, indicó el autor.
Si no hubiese sido llevado a una ciudad, no habría sobrevivido al salto a los humanos.
“Esto implica que hay cosas que podríamos hacer para que realmente no tenga la posibilidad de expandirse”, dijo Worobey.
La prevención de la enfermedad es uno de los temas más importantes en el VIH, manifestó el doctor Anthony Fauci, director del Instituto Nacional de Alergia y Enfermedades Infecciosas, que ayudó a financiar el estudio.
“Por cada persona que ponemos en tratamiento, dos o tres se infectan en el mundo en desarrollo”, agregó Fauci, quien señaló que la única forma de ganar la lucha contra el sida es a través de la prevención.
Más de 500 millones, con herpes genital
Unos 536 millones de personas con edades comprendidas entre los 15 y los 49 años están infectadas por el virus del herpes genital, que se contrae por el contacto sexual, según un estudio que publica el Boletín de la Organización Mundial de la Salud.
Cada año 20 millones de personas nuevas resultan infectadas por este virus que se contrae de manera permanente para toda la vida, agrega el estudio.
Este primer estudio global sobre la prevalencia del herpes genital estima que un 16% de la población mundial entre los 15 y los 49 años está infectada y concluye que el virus resulta más frecuente en las mujeres que en los hombres.
El virus simple del herpes de tipo 2, causante de esta enfermedad, se suele manifestar con dolorosas ulceraciones en la zona genital, pero en la mayoría de los casos los síntomas son poco visibles y los afectados ni siquiera lo saben, por lo que es fácil que contagien a otras personas.
“Las consecuencias más graves del virus llegan hasta el punto de que es más fácil contraer y después transmitir el sida”, asegura el doctor George Schmid, del departamento sobre el virus VIH de la OMS.
Asimismo, ha explicado que el herpes genital “puede ser transmitido por las madres afectadas a sus hijos durante el parto, lo que puede causar daños cerebrales al bebé e incluso la muerte”.
Los expertos aseguran desconocer de forma clara por qué el herpes genital resulta más frecuente en las mujeres y apuntan a que “podría deberse a las diferencias anatómicas entre mujeres y hombres, que hacen a éstas más susceptibles de ser contagiadas, como ocurre con otras enfermedades de transmisión sexual”.
UN EJEMPLO DEL CUESTIONARIO PUESTO DE MODA POR LA REVISTA VANITY FAIR...
LA VÌCTIMA :ELMO ,EL DE PLAZA SÈSAMO.....-POR LO MENOS NO FUE BARNEY-
El sábado por la noche, yo estaba en Tenjune, la última ciudad de Nueva York lugar de reunión de celebridades de la cadera. Durante la noche, me encontré con nada menos que la propia Elmo Sesame Street, borracho tropezando de un puesto de cuarto de baño con Lindsay Lohan. Traté de esquina para una entrevista, pero sus contactos intervenido. Sin embargo, él estaba de acuerdo para presentar sus respuestas a la tristemente célebre cuestionario Proust, el test de personalidad hecho famoso por la revista Vanity Fair. Aunque breve, las respuestas de Elmo están revelando, demostrando por primera vez no sólo su amor por las mujeres latinas sino también su odio latente desde mucho tiempo de la rana Gustavo, el alto costo de la fama y sus planes para el futuro.
I now bring you the following MetroDad exclusive: Ahora ofrecerte las siguientes MetroDad exclusivos:
What is your most marked characteristic? ¿Cuál es su característica más marcada? These fucking googly eyes, man. I've been to every top opthalmologic surgeon on Park Avenue and they all say that there's nothing that can be done about them. C'est la vie. Estos ojos saltones de mierda, hombre. He estado en cada cirujano oftalmológico arriba en Park Avenue y todos dicen que no hay nada que pueda hacerse al respecto. C'est la vie.
What are your favorite names? ¿Cuáles son sus nombres favoritos? J.Lo, Maria, and Rosita. What can I say, hermano? Elmo likes his women like he likes his chicken...spicy! J. Lo, María y Rosita. ¿Qué puedo decir, hermano? Elmo le gusta que su mujer como a él le gusta el pollo picante ...!
What is your motto? ¿Cuál es su lema? Elmo's gotta do what Elmo's gotta do. tengo que hacer lo que Elmo Elmo tengo que hacer.
Which historical figure do you most identify with? ¿Qué personaje histórico que más te identificas? Richard Milhous Nixon. Richard Milhous Nixon.
Which living person do you most admire? ¿Qué persona viva que más admira? Alf. Dude lives like a king off his residuals and he hasn't worked in years. Alf. Dude vive como un rey quitó los residuos y no ha funcionado por años.
What is your greatest extravagance? ¿Cuál es tu mayor extravagancia? Bling, man. I practically sign my paychecks over to Jacob the Jeweler. My favorite piece is this gold and diamond necklace that spells out "TMX." The ladies in the clubs love it. Bling, el hombre. Yo prácticamente firmar mi sueldo a Jacob el joyero. Mi pieza favorita es este oro y collar de diamantes que explique "TMX". Las señoras de los clubes me encanta.
Which living person do you most despise? ¿Qué persona viva es lo que más desprecia? I don't want to name names but he's green and he looks like a fucking frog. No quiero dar nombres pero es verde y se parece a un sapo de mierda.
What is your greatest fear? ¿Cuál es tu mayor miedo? Three words: celebrity. Tres palabras: la celebridad. sex. sexo. tape. cinta.
What is your greatest regret? ¿Cuál es su mayor remordimiento? Getting high in the recording studio during the taping of "Potty Time." I really screwed up that one . Thank God for good PR Cómo alta en el estudio de grabación durante la grabación de "ir al baño Tiempo". realmente jodido que uno . Gracias a Dios por buenas relaciones públicas
What is your idea of perfect happiness? ¿Cuál es su idea de la felicidad perfecta? A world without frogs. Un mundo sin ranas.
On what occasion do you lie? ¿En qué ocasión mientes? Every day when I'm on the set, man. I'm 23 years old. You really think my best friend is a fucking goldfish? Todos los días cuando estoy en el set, el hombre. Tengo 23 años de edad. ¿De verdad creo que mi mejor amigo es un pez de colores de mierda?
What is your current state of mind? ¿Cuál es su actual estado de ánimo? Anxious. My Sesame Street contract ends next year. Elmo's headed out to LA for pilot season and he's got a couple of film projects on the back burner. The next few years are "make or break" for Elmo. Ansioso. Sésamo Mi contrato termina la calle el próximo año. Elmo se dirigió hacia a Los Ángeles para la temporada de piloto y tiene un par de proyectos cinematográficos en un segundo plano. Los próximos años son "hacer o deshacer" de Elmo.
What do you consider your most overrated virtue? ¿Cuáles considera que su virtud más sobrevalorada? My overt optimism. Mi manifiesta optimismo. You've got to remember, man, I'm just playing a role. You really think anyone is this cheerful ALL THE TIME? The only one on set who's constantly happy is Big Bird and that's because those bird seed milkshakes are really Prozac/Oxycontin cocktails. Seriously, go back and look at tapes from a few years ago. The dude was depressed constantly. Now, he's Mr. Peppy! Hay que recordar, el hombre, sólo estoy jugando un papel. ¿De verdad creo que nadie es esto todo lo alegre el tiempo? El único en el set que constantemente feliz es Big Bird y eso es porque los batidos de semillas para pájaros son realmente Prozac / cócteles Oxycontin. En serio, volver atrás y mirar a las cintas de hace unos años. El tipo estaba deprimido constantemente. Ahora, él es el señor Peppy!
If you could change one thing about your family, what would it be? Si pudieras cambiar algo de tu familia, ¿qué sería? That they weren't such a motley crew of free-loading sycophants. Que no fuera tan variopinta tropa de aduladores libre de carga.
What do you regard as the lowest depth of misery? ¿Qué considera usted como el más profundo de la miseria? Public appearances with various charities and testifying before Congress . I have to do a certain amount of them each year. Comparecencias públicas con diferentes asociaciones benéficas y de testificar ante el Congreso . tengo que hacer una cierta cantidad de ellos cada año. It's all included in my contract. That's why I had to fire Ovitz and leave CAA. Está todo incluido en mi contrato. Es por eso que tuve que despedir Ovitz y dejar CAA.
Which words or phrases do you most overuse? ¿Qué palabras o frases que hacen la mayoría por uso excesivo? "Seriously, who do I need to blow in order to get a cup of coffee around here?" "En serio, ¿a quién tengo que volar con el fin de conseguir una taza de café por aquí?"
Who are your heroes in real life? ¿Quiénes son sus héroes en la vida real? Jay-Z, Kanye, and Condi. Jay-Z, Kanye, y Condi.
Who or what is the greatest love of your life? ¿Quién o qué es el amor más grande de tu vida? Rosie O'Donnell. I won't go into details but there's a reason I was booked on her show 14 times. Rosie O'Donnell. No voy a entrar en detalles, pero hay una razón por la que se contabilizó en su programa de 14 veces.
What is your most treasured possession? ¿Cuál es su posesión más atesorada? An autographed copy of "The O'Reilly Factor for Kids." Una copia autografiada de "The O'Reilly Factor para los niños."
When and where were you happiest? ¿Cuándo y dónde fueron los más felices que usted? Before the show hit it big, Grover, Oscar and I would spend endless nights partying and cruising the city for women. If we didn't get lucky, we'd usually end up at some obscure after-hours club. Now when I go out, I need an entire fucking entourage, man. Plus, the paparazzi are everywhere now. I miss the old days. Antes del show que gran éxito, Grover, Oscar y me pasaba noches interminables fiestas y cruceros de la ciudad para las mujeres. Si no tuviéramos suerte, nos suelen acabar en algún oscuro club de after-hours. Ahora, cuando voy , necesito un séquito de mierda todo, el hombre. Además, los paparazzi están por todas partes ahora. Echo de menos los viejos tiempos.
Where would you like to live? ¿Dónde le gustaría vivir? Vila Sésamo, hombre. Vila Sésamo, hombre. Comprende? Comprende?
Which talent would you most like to have? ¿Qué talento te gustaría tener? A baritone singing voice. Una voz de barítono cantando.
If you could choose what to come back as, what would it be? Si pudieras elegir qué regresar, mientras que, ¿qué sería? Salma Hayek's panties. bragas Salma Hayek.
What is the quality you most like in a man? ¿Qué es la calidad que más te gusta en un hombre? Discretion. Discreción.
What is the quality you most like in a woman? ¿Qué es la calidad que más te gusta en una mujer? Badonkadonk. Badonkadonk.
Who are your favorite writers? ¿Quiénes son tus escritores favoritos? Hunter Thompson, William S. Burroughs, and Jack Kerouac. Been reading a lot of Hemingway lately too. For those of you who've never read Hemingway, let me sum it up for you: men are men, women are women, drinking is good, lions are dangerous. Hunter Thompson, William S. Burroughs y Jack Kerouac. Estado leyendo mucho últimamente de Hemingway también. Para aquellos de ustedes que nunca han leído a Hemingway, déjame resumirlo para usted: los hombres son hombres, las mujeres son mujeres, el beber es bueno, los leones son peligrosos.
Who is your favorite hero of fiction? ¿Quién es tu héroe favorito de ficción? Jay Gatsby, Playa-at-Large. Jay Gatsby, Playa-at-Large.
How would you like to die? ¿Cómo le gustaría morir? Like Fat Elvis, man. Long live the King! Al igual que Elvis gordo, hombre. ¡Viva el Rey!
Hay suficiente traición, odio, violencia, necedad en el ser humano corriente como para abastecer cualquier ejército o cualquier jornada. Y los mejores asesinos son aquellos que predican en su contra y los que mejor odian son aquellos que predican amor y los que mejor luchan en la guerra son _al final_ aquellos que predican paz. Aquellos que hablan de Dios NECESITAN a Dios. Aquellos que predican paz No Tienen Paz. Aquellos que predican Amor No Tienen Amor. Cuidado con los predicadores. Cuidado con los que saben. Cuidado con aquellos que Siempre están leyendo libros. Cuidado con aquellos que detestan la pobreza o están orgullosos de ella. Cuidado con aquellos de alabanza rápida, pues necesitan que se les alabe a cambio. Cuidado con aquellos que censuran con rapidez, tienen miedo de lo que no conocen. Cuidado con aquellos que necesitan constantes multitudes, no son nada solos. Cuidado con el Hombre corriente, con la Mujer corriente, Cuidado con su Amor. Su amor es corriente, busca lo corriente, pero es un genio al odiar. Es lo suficientemente genial al odiar como para matarte, como para matar a cualquiera. Al no querer la soledad, al no entender la soledad intentarán destruir cualquier cosa que lo difiera de lo suyo. Al No Ser Capaces de Crear ARTE No Entenderán el Arte. Considerarán su fracaso como creadores, sólo como un fracaso del mundo. Al No Ser Capaces de Amar Plenamente, Creerán que tu Amor es Incompleto y entonces te odiarán. Y su Odio será perfecto, como un diamante resplandeciente Como una Navaja Como una Montaña Como un Tigre Como una Cicuta Su Mejor ARTE.
A través del término utopía se refiere a aquella proyección humana de un mundo idealizado. A diferencia de otros conceptos, el de utopía tiene un concreto autor, el escritor inglés Tomás Moro, quien por primera vez lo utilizó y luego popularizó en su obra Dē Optimo Rēpūblicae Statu dēque Nova Insula Ūtopia publicada en el año 1516. Allí, Utopía, es el nombre dado a una comunidad ficticia cuya organización política, económica y cultural contrasta en muchísimos aspectos con las comunidades contemporáneas a Moro y en la cual por sobre todas las cosas priman la pureza y la perfección.
En la ciudad de Utopía made in Moro, la comunidad se encuentra organizada de manera super racional, todos los habitantes viven en casas iguales y comparten sus bienes. En los tiempos libres, el arte y la lectura, son las actividades más desplegadas por los “utópicos” y solo en casos muy extremos son enviados a la guerra, por eso, mayormente, esta sociedad esta acostumbrada a vivir en circunstancias de paz y armonía de intereses.
En la actualidad, la gente, utiliza el término de utopía cuando quiere hacer referencia a aquel plan o proyecto que se presenta a los ojos de cualquiera que lo conozca como irrealizable en el momento en el cual se lo concibe o plantea. Básicamente, porque capaz propone o promueve sentimientos o condiciones que en una determinada comunidad o contexto resultan prácticamente imposibles. Por ejemplo, hoy en día, un plan de paz mundial extendido a todo rincón del mundo resulta una utopía porque hay tantos intereses contrapuestos y un odio entre sectores tan arraigado que hace imposible tan solo pensar en la concreción de ese plan.
Las utopías existen en todos los ámbitos, están las económicas, como ser la de poder vivir en un mundo en el cual no exista el dinero y donde todos podamos hacer solamente trabajos que nos agraden o gusten. Luego están las ecologistas, las políticas y religiosas.
DISTOPÌA :
Una distopía es aquella sociedad que se considera indeseable, por algún motivo determinado. El término fue acuñado como antónimo de utópia(hace referencia a dos neologismos griegos con esta palabra: outopia (ningún lugar) y eutopia (buen lugar)) y se usa principalmente para hacer referencia a una sociedad ficticia (frecuentemente emplazada en el futuro cercano) en donde las tendencias sociales se llevan a extremos apocalípticos.
Etimología [editar]De acuerdo al Oxford English Dictionary, el término fue acuñado a finales del siglo XIX por John Stuart Mill, quien también empleaba el sinónimo creado por Bentham, cacotopía, al mismo tiempo. Ambas palabras se basaron en el término utopía, acuñada por Tomás Moro como ou-topía o lugar que no existe, normalmente descrito en términos de una sociedad perfecta o ideal. De ahí, entonces, se deriva distopía, como una utopía negativa donde la realidad transcurre en términos antitéticos a los de una sociedad ideal. Comúnmente, la diferencia entre utopía y distopía depende del punto de vista del autor de la obra o, en algunos casos, de la recepción del propio lector, que juzgue el contexto descrito como deseable o indeseable.
Temática y uso [editar]Los textos basados en distopías surgen como obras de advertencia, o como sátiras, que muestran las tendencias actuales extrapoladas en finales apocalípticos. Las utopías, en cambio, no se basan en la sociedad actual, sino que transcurren en una época y un lugar remotos, o indeterminados, o luego de una ruptura de la continuidad histórica (por ejemplo, las obras de H.G. Wells).
Las distopías guardan mucha relación con la época y el contexto socio-político en que se conciben. Por ejemplo, algunas distopías de la primera mitad del siglo XX advertían de los peligros del socialismo de Estado, de la mediocridad generalizada, del control social, de la evolución de las democracias liberales hacia sociedades totalitarias, del consumismo y el aislamiento (Nosotros, 1984, Mercaderes del espacio, Un mundo feliz y Fahrenheit 451).
Otras más recientes son obras de ciencia ficción ambientadas en un futuro cercano y etiquetadas como ciberpunk, que utilizan una ambientación distópica en que el mundo se encuentra coercitivamente dominado por las grandes transnacionales capitalistas con altos grados de sofisticación tecnológica y carácter represivo.
Otras distopías son presentadas como utopías en su visión superficial, pero a medida que los personajes se adentran en la misma descubren que el aparente mundo utópico mantiene ocultas características propias de las distopías que resultan indispensables para su funcionamiento. Estas distopías suelen estar pensadas para advertir sobre los riesgos de la manipulación mediática o política.
En un día se envían cientos de millones de SMS. Una de las anécdotas preferidas por filólogos y lingüistas hispanoparlantes tiene que ver con la palabra corsé (del francés corset), la prenda íntima femenina que las mujeres se ceñían al cuerpo para lucir más esbeltas.
La Real Academia Española (RAE) tenía la política de esperar que un neologismo prestado de otro idioma fuera parte del léxico popular por lo menos 25 años antes de considerar su inclusión en el Diccionario de la Lengua Española.
En consecuencia, cuando finalmente se aceptó la palabra corsé, la prenda ya era obsoleta.
Esta carrera contra el tiempo de los diccionarios por incorporar las nuevas palabras de un idioma dinámico hablado y escrito por la gente se ha vuelto crucial ante la avalancha de neologismos y vocablos generados por el uso de la internet y, más recientemente, el código escrito del servicio de mensaje corto (SMS, por sus siglas en inglés) utilizado por la juventud.
El dilema de qué voces, signos o contracciones incluir como parte formal del idioma se acentúa con el debate en torno a si su aceptación empobrece o enriquece la lengua española.
Los que se oponen a una rápida incorporación de palabras generadas por el mundo cibernético se quejan de que el idioma se está llenando de anglicismos, adoptados fácilmente por un público seducido por la aparente agilidad y dinámica del inglés en describir nuevas actividades y conceptos.
"Yo no creo que el inglés sea una lengua más dinámica", le dijo a BBC Mundo Luis Íñigo Madrigal, catedrático de Literatura Hispanoamericana en la Universidad de Ginebra, Suiza.
"A lo mejor lo que es más dinámico es la investigación en ciencias y nuevas tecnologías que se hacen en inglés y, por consiguiente, la necesidad de bautizar las cosas en ese idioma", agrega el académico, quien hizo un estudio al respecto de los efectos de las palabras de origen anglosajón en las nuevas tecnologías de la comunicación.
Chat por charlar
El área de las comunicaciones y nuevas tecnologías está llena de anglicismos, algunos de los cuales compiten con palabras de etimología y composición más afines al español y aceptadas por la RAE.
Tal es el caso de chat -y sus derivados como chatear- que tiene un equivalente en español en la palabra charla (charlar). Funciona perfectamente, pero chat es la que se usó primero y es la preferida por la comunidad en internet.
"El inglés no es una lengua más dinámica. Lo que es más dinámico es la investigación en ciencias y nuevas teconologías que se hacen en inglés"
Luiz Íñigo Madrigal Lo mismo sucede con página web, para la cual la Academia sugiere la palabra ciberpágina, pero nadie utiliza ese término y es posible que muy pocos sepan que existe. Además, la misma palabra "web" ya fue aceptada por ese diccionario.
"Es un intento de crear un vocablo español para denominar algo que ya tiene un nombre en la lengua del hablante común", señala el profesor Íñigo Madrigal, que cree que es inútil hacer "construcciones de laboratorio" para nombres que ya están adoptados.
El catedrático opina además que muchos de estos neologismos siguen las reglas tradicionales del español y, por ende, no deberían considerarse anglicismos.
Un ejemplo es la palabra googlear: hacer una consulta en el motor de búsqueda Google. Aunque sea una palabra extraña -como Google es el nombre de algo- "esta responde a las normas tradicionales de construcciones de verbos en español a partir de sustantivos".
La nueva escritura
Sin embargo, lo que quizás causa más temor por el futuro del castellano es la proliferación de relativamente nuevos mensajes de texto o SMS.
Los emoticones han llevado el idioma escrito a otro nivel de expresión. Este sistema fue introducido en 1993 y se ha convertido en el modo de comunicación predilecto por la juventud. Varios cientos de millones de SMS se envían al día.
Los SMS han producido una nueva manera de escritura que incluye siglas como "KLM" (en mayúsculas) para decir "que lo sepas", y que generaliza el uso de signos como "x" para decir "por" y "+" para decir "más".
Los críticos advierten no sólo de la destrucción del idioma sino también de la profundización de la brecha generacional.
Pero Luis Íñigo Madrigal, no cree que ocurra una fragmentación lingüística del español.
"Es una nueva manera de escribir. Nadie habla el SMS", asegura. "Si alguien utiliza el signo 'x' para escribir la preposición 'por', de todas maneras continúa diciendo 'por'. Son convenciones para hacer inteligibles los mensajes escritos".
Si alguien utiliza el signo 'x' para escribir la preposición 'por', de todas maneras continúa diciendo 'por'
Luis Íñigo Madrigal El profesor resalta que hay quienes sostienen que códigos no sólo enriquecen el idioma sino que, además, son muy creativos y llevan al lenguaje escrito a niveles de expresión hasta ahora sólo alcanzados por el idioma oral.
Un ejemplo de la creatividad es la construcción de palabras con el sufijo "dos" (cansados, tímidos) que se sustituye con un "2" (cansa2, tími2). Por otra parte, los emoticones (símbolos que expresan estados de ánimo) y la repetición de letras (holaaaaaaaa) agregan nuevos elementos a la norma escrita.
Aunque reconoce que este tipo de escritura manifiesta un desconocimiento de la ortografía normativa del español, Íñigo Madrigal agrega que los usuarios de SMS distinguen con relativa facilidad y frecuencia las ocasiones y oportunidades en las que pueden utilizar ese lenguaje. "En un examen de colegio o de la universidad se cuidan mucho de utilizar ese tipo de escritura".
Para él, no es un fenómeno aislado. "No creo que el fenómeno de los SMS tanga una influencia definitiva en el desarrollo del español. El lenguaje de los SMS responde a determinadas características de la época y de la edad de quienes lo practican", dice.
"El problema no está en los SMS, sino en el desarrollo de nuestra cultura y el desarrollo de la educación". ..........
DIARIO ABC ,ESPAÑA
Juan Manuel Romero explica los códigos y la visión de los adolescentes en su libro «¿Pero de verdad sabemos qué hacer con los ordenadores?», primer libro bilingüe español-sms.
—Puestos a innovar, le propongo que esta entrevista sea también bilingüe en sus respuestas. —De acuerdo. [D aqerdo\]
—Su padre, responsable de Adicciones Digitales (www.adiccionesdigitales.es), le embarcó en esta aventura. ¿Qué pensó cuando se lo propuso? —¡No me lo propuso! Me lo fue encargando poco a poco, hasta que me di cuenta de que me iba endosando todos y cada uno de los capítulos para que se los tradujera al lenguaje sms. [No m lo prpuso! M lo fue nkrgando pco a pco, asta q m di cnta d q m iba ndosando tos y kda 1 d los kpitulos pa q s los trdujera al lnguag sms\]
—Alguna retribución pactarían. —Nada. Ahora dice algo de que me toca el cincuenta por ciento de lo que se saque en la venta por internet... [Na. Aora dic algo d q m tok el 50% d lo q s saqe n la vnta x intrnet...\]
—La obra la han escrito su padre y su hermana Esther, pero usted no se ha limitado a traducir. Introduce sus incisos y apostillas... ¿En qué aspectos se ha mostrado más en desacuerdo? En lo de que los videojuegos son tan malos. Aunque algunos parezcan violentos, de ellos se aprenden cosas. De cultura o historia, por ejemplo. No creo que un tío vaya a un videojuego de éstos, aprenda los movimientos y luego se ponga a dar leches. Es absurdo. [N lo d q los videojuegs son tn mals. Aunq alguns parezkn violents, d ellos s aprendn coss. D cultura o istoria, x egmplo. No creo q un tio vaya a un videojuego d stos, aprnda los movimntos y logo s pnga a dar lexes. S absurdo\]
—Móviles, mp3, iPod, chat, advertencias sobre webs nocivas... ¿Qué capítulo es más útil? —Yo creo que todos. Porque la gente tiende a creerse que de internet lo sabe todo, que puede con todo y que no necesita ayuda de nadie. [Yo creo q tos. Xq la gnte tiend a creers q d intrnet lo sab to, q pued cn to y q no ncsita ayuda d nadie]
—¿Hay un solo código sms? —Se llama sms, pero una palabra la puedes escribir de muchas maneras. \[S llama sms, peo 1 palabr la pueds scribir d muxas maners]
—Menudo babel. —No. Es así... (abre su ordenador y teclea a toda velocidad) pillas, le pones los emoticonos y ya está. :) es sonreír, :D una sonrisa muy grande, :( tristeza... [No. S asi... le pons los emoticons y ya sta. :) s sonreir, :D 1 sonrisa mu grand, :( tristez]
—¿Y qué es xD? He pensado que igual quiere decir «por Dios». —Pues no (risas). Básicamente es «descojonarse». [Pos no. Basikment s "dscojonars"]
—¿Es un lenguaje pobre? —Lo usa mucha gente, así que pobre no creo. Se necesita. [Lo usa muxa gnte, asi q pobr no creo. S ncsita\]
—Creo que también le ha encontrado utilidades académicas.
—En sms tomas apuntes muy rápido. Un resumen de una hoja queda reducido a media. Y esos apuntes se los puedes pasar a un montón. Lo malo es que luego muchos pueden suspender por faltas de ortografía. [N sms to+ apunts mu rapido. Un resumn d 1 oja qeda rducio a mdia. Y ess apunts s los pueds pasar a un mnton. Lo malo s q logo muxos puedn suspnder x falts d ortgrafia]
—¿Qué hará ahora con su libro? —Lo queremos editar en papel. De momento está en versión digital. Además, mi padre da charlas sobre eso de las adicciones digitales en colegios en sms. [Lo qerems editar n papel. D momnto sta n vrsion digitl. Ad+, mi padr da xarlas sobr eso d las adicions digitals n coles n sms]
—¿¿¿Cómo?? ? —Con power point en sms. Sólo gracias a eso la gente de mi edad los lee. [Cn power point n sms. Solo asias a eso la gnte d mi edd los lee] —Espero que no aparezcan en su traducción de esta conversación muchos xD. —xD.
Si bien no existe una lista oficial con los clubes de fútbol ordenados por títulos, torneos o copas internacionales ganados, de la revisión de todos los torneos oficiales de FIFA surge que hay cuatro equipos en la cumbre del mundo futbolístico. A través de sus ricas historias estos cuatro clubes han dominado a nivel internacional: Milan y Boca Juniors estan un escalón por encima de todos con sus 18 títulos y con 15 conquistas cada uno lo siguen Independiente y el Real Madrid.
El caso de Boca Juniors de Argentina, es el que más llama la atención ya que en 1999 tenía sólo 7 títulos internacionales pero en los últimos 9 años sumó 11 trofeos a su colección.
Independiente, también de Argentina, tuvo su época dorada en los 4 años que van entre 1972 y 1975 con 8 trofeos; el Milan de Italia hizo lo propio entre 1989 y 1994 también con 8 títulos y el Real Madrid de España brilló con 5 Champions League consecutivas entre 1956 y 1960
Clubes de fútbol con más títulos internacionales Solo se consideran los títulos reconocidos como oficiales por la FIFA. No se toman en cuenta torneos internacionales amistosos. 18 18 15 15
Milan (Italia) Boca Juniors (Argentina) Real Madrid (España) Independiente (Argentina)
1-MILAN AC 18 TÌTULOS 1963 - Champions L. 1968 - Recopa UEFA 1969 - Champions L. 1969 - Intercontinental 1973 - Recopa UEFA 1989 - Champions L. 1989 - Intercontinental 1989 - Supercopa Eur. 1990 - Champions L. 1990 - Intercontinental 1990 - Supercopa Eur. 1994 - Champions L. 1994 - Supercopa Eur. 2003 - Champions L. 2003 - Supercopa Eur. 2007 - Champions L. 2007 - Supercopa Eur. 2007 - Campeonato Mundial de Clubes
2-REAL MADRID ESPAÑA 15 1956 - Champions L. 1957 - Champions L. 1958 - Champions L. 1959 - Champions L. 1960 - Champions L. 1960 - Intercontinental 1966 - Champions L. 1985 - Copa UEFA 1986 - Copa UEFA 1998 - Champions L. 1998 - Intercontinental 2000 - Champions L. 2002 - Champions L. 2002 - Intercontinental 2002 - Supercopa Eur.
13-SÒLO DOS TÌTULOS . LOS MÀS CONOCIDOS ;ARSENAL,INGLATERRA 2 BENFICA,PORTUGAL,2 VASCO DA GAMA,BRASIL,2 LIGA D,UNIVERSITARIA,ECUADOR,2 CIENCIANO,PERÙ,2 ZENITH,RUSIA,2
14-SÒLO UNO ; LAZIO,ITALIA ROMA,ITALIA, SHAKTAR DONEST,UCRANIA
Hay varias maneras de desbarrancar un debate cuando faltan los argumentos. Una de ellas es mezclar distintos planos para descalificar al oponente y situarlo como candidato a diversos oportunismos. Algo de esto ha pasado con la polémica que voy a comentar. Y lo remarco porque está fresca la tinta de la calumnia que otro medio escrito pretendió contra el que suscribe y dos compañeros más acusándonos de un supuesto transfuguismo por apoyar la candidatura de Ollanta Humala. Vamos a tratar entonces, hasta donde se pueda separadamente, vida, academia y política.
Uno
El primer pecado de Alberto Adrianzén y el mío es el de haber tenido una vida entre la academia y la política, con el empeño de reconciliar la lucha por la justicia con la lucha por la libertad, es decir con el empeño de ser socialistas. Además, veinte años de neoliberalismo no nos han domesticado. Efectivamente, como muchos en nuestra generación empezamos la vida adulta entre la academia y la política y seguimos, ya con pocas compañías, porfiadamente en esa misma agonía. En el ínterin hemos visto de todo, claudicaciones y aburrimientos incluidos, hasta esas traiciones que parece temer alguno de nuestros adversarios. Pero estoy orgulloso de lo vivido y orgulloso también de mi generación de izquierda que con su impronta y a pesar de todos los errores ha sacudido ya este país, para bien nuestro y de los que vendrán.
El caso es que para Martín Tanaka y sus ocasionales escuderos, Eduardo Dargent y Alberto Vergara, nuestra vida en el empeño es algo así como un archivo de inconsecuencias y mentiras al cual pueden recurrir en cualquier momento para juzgar nuestra obra académica y cuestionar la idoneidad de nuestro juicio. Sin embargo, Adrianzén y yo no hemos llegado gratis a donde estamos ni le hemos robado a nadie su lugar. Nunca se nos ha acusado de algo impropio ni menos aún somos intocables, como refería Vergara. Yo al menos he dado y recibido batalla sin jamás pedir cuartel porque siempre he tenido la convicción (y sentido el placer) de que por los ideales valía la pena batirse.
Dos
Pasemos a la academia. Aquí está supuestamente la fuente de prestigio para nuestros detractores pero en realidad su carencia mayor. Han naufragado en su teoría del conocimiento y tratando de explicar el tema democrático. Si algo ha quedado claro en el debate es que la objetividad en las ciencias sociales no es la de las ciencias naturales ni la de las ciencias exactas. En las primeras los sujetos que investigamos somos parte del objeto de estudio por la sencilla razón de que vivimos en la sociedad que investigamos. El rigor no se mide entonces porque tengamos o no ideas previas en la cabeza o ideología en un sentido más acabado, sino por nuestra capacidad de construir enfoques y operativizarlos para dar cuenta de un objeto de estudio determinado, consulten a Zyzek (2004) al respecto si Marx les causa escozor. Esta epistemología elemental es de la que huyen nuestros adversarios porque en el momento que la acepten se les cae el edificio de descalificaciones que han pretendido armar.
Pero en el tema mayor, la democracia de nuestros días, tampoco han dado fuego los muchachos. Aquí nos han querido pasar, literalmente, gato por liebre. Han querido volver a contar el cuento de que hay un solo concepto de democracia: la democracia elitista de manufactura anglosajona que se define por la competencia entre los políticos por el poder del Estado. Esa es una versión de la democracia que ha buscado ser exportada a América Latina desde los Estados Unidos con millones de dólares de inversión. La democracia sin apellido, como orgullosamente la llaman, que no es de derecha ni de izquierda sino todo lo contrario. Una versión ciertamente, pero no la única, como lo señala la historia del mundo y de la teoría política en los últimos siglos. Existe otra corriente democrática que hunde sus raíces también en la historia latinoamericana y que está construyendo una democracia de ciudadanos, no de élites. No es una democracia sin apellido por supuesto, es la democracia que se come y que a nuestros oponentes se les atraca, es decir la democracia que también tiene como objetivo brindar bienestar.
En cuanto a Vergara que dice que sólo creemos en la democracia si esta es de izquierda hay que recordarle otro punto elemental. Toda democracia, elitista o ciudadana, se constituye en base a una determinada hegemonía social y política. La democracia peruana actual está constituida sobre la base de la coalición que sostiene el modelo neoliberal. El mejor “test” para entenderlo son los límites de su pluralismo: sólo caben en la discusión los temas y actores que no cuestionen el modelo de marras, los demás están fuera. Allí está el cuasi monopolio mediático para probarlo. Necesitamos una nueva hegemonía ciudadana para ampliar esta democracia a todas las voces y todos los temas. Por ello plantemos, como herramienta, una nueva Constitución, donde quepan todos sin las excepciones que ahora existen.
¿Qué les molesta de esta aclaración? La pérdida de algún supuesto monopolio sobre el concepto de democracia. Si no tienen la exclusiva ya no pueden oficiar de árbitros, su rol preferido, y pierden buena parte del papel que se desean asignar en nuestro medio.
Tres
Lleguemos a la política, la fuente de todos los males para nuestros detractores. Si hoy estamos errados, Adrianzén y el que esto escribe, es por nuestra actual actividad política que no buscaría sino repetir errores de treinta años atrás. ¡Qué tal bronca que les tienen a los que hacen política! Y, ojo, no nos acusan de corrupción. Aquí es simple y llanamente un disgusto visceral con la vocación política como tal.
Para recapitular la historia última, critican nuestra participación en gobiernos recientes, la de Adrianzén en el de Paniagua y la mía en el de Toledo, porque supuestamente hubiéramos querido izquierdizarlos o asignarles características progresistas que estos gobiernos no tenían. Nada más falso. Ambos gobiernos se dieron en una coyuntura de transición democrática, donde se juntaron fuerzas de diferentes orígenes políticos con la esperanza de lograr una democracia más justa que reflejara la coalición que había derrocado al dictador y hecho posible la transición. Paniagua tuvo algunos avances en sus pocos meses de gobierno y Toledo hizo campaña y firmó compromisos de modificatoria del modelo neoliberal que luego incumplió, por ello su bajísima popularidad que lo mantuvo en ascuas en la segunda mitad de su gobierno. ¿Ya se olvidaron? Por lo demás, allí están los múltiples testimonios escritos que he dejado de mi paso, los primeros quince meses, por ese gobierno, al que entré para apoyar la construcción democrática y del que salí con la frente en alto y la satisfacción de haber dado la lucha y no haber claudicado jamás.
Lo que pasa es que Tanaka no cree que hubo transición ni tampoco derrocamiento de Fujimori, ver al respecto su libro “Democracia sin partidos” (2005); y Vergara, en artículo anterior, habla de “sueños transicionales”. Vamos a ver quién sueña. Para Tanaka, Fujimori se fue por la “casualidad” del video Kouri-Montesinos. Ya se olvidó de la Marcha de los Cuatro Suyos y la crisis política de la época. Es más, tampoco cree que se trató de una dictadura, por ello durante años nos ha “regalado” con el híbrido del autoritarismo competitivo, que recién hace muy poco ha explicado que se parece más a una dictadura que a una democracia, con lo cual parece haber terminado un coqueteo, al menos académico, con el fujimorismo. Como vemos, son ellos los que sueñan, pero sueños de opio.
Hoy nos enrostran, que junto con otros intelectuales y líderes de opinión, apoyemos la candidatura presidencial de Ollanta Humala. Vernos de nuevo en la brega les despierta fobias conocidas y no conocidas que en última instancia cuestionan la necesidad de esa otra democracia para el Perú. Lo siento pero llegaron tarde a la historia. Quizá les hubiera ido mejor como compañeros de viaje del ajuste neoliberal de principios de los noventa. Pero, eran muy jóvenes para eso. Hoy esta democracia, que ha sido secuestrada por el continuismo y devenido en un régimen precario, exige cambios radicales contrarios a la democracia de élites que ustedes plantean. Nadie puede asegurar que estos cambios se logren pero si no es así quizás el tránsito sea en un sentido inverso, a un orden genuinamente autoritario.
Mientras tanto quisiera agradecer a los polemistas por el intercambio. Creo que en el contraste, más allá de gustos y disgustos, algo o mucho aprendemos y quizás permitimos que muchos más se cuestionen y también aprendan.
