Irrefrenable deseo de escribir.El escribir toma todo el control de tu vida.Se trata de periodos
de estado de conciencia alterado,con cambios bruscos en el estado de ánimo-son imprescindibles los
sentimientos de muerte y éxtasis, y los ataques de pánico.Se trata de una enfermedad llamada el SINDROME DE GESHWIND que no necesariamente genera escritores talentosos, pero si supermotivados,pundonorosos.
Posiblemente la causa sean problemas en el funcionamiento del lóbulo temporal,alteraciones en la actividad
del lóbulo temporal que podrían producir también síntomas sensoriales y de percepción como LEWIS CARROL,quien sentía que los objetos se expandían o contraían “FENÓMENO DE ALICIA EN EL PAÍS
DE LAS MARAVILLAS”.De hecho Carroll escribio más de cien mil cartas durante toda su vida.GUSTAVE
FLAUBERT también la sufría con alucinaciones “remolinos de imágenes e ideas”.otros casos de escritores
notables que posiblemente padecieron esta enfermedad:POE,LORD BYRON,MOLIERE,BLAS PASCAL,
MAUPPASANT,PETRARCA,DANTE ALIGHERI,PABLO DE TARSO.La epilepsia en el lóbulo temporal
de la corteza cerebral también produce escritores soberbios como FEDOR DOSTOIEVSKI. En otros casos
el estar prisionero te invita a escribir como es el caso del MARQUÉS DE SADE.
Sindrome de geshwind :
1-hipergrafía
2-profunda vida emocional-hiperreligiosidad o vida hiperfilosófica,temperamentos filosóficos y religiosos
3-volatilidad emocional,cambios constantes estados de ánimo
4-sexualidad alterada,anormal,generalmente disminuída
5-sobreinclusión-locuacidad extrema,detallismo,exceso de atención
Proviene de un impulso interno poderoso,consciente que da mucho placer.Los temas fijos son casi siempre
los autobiográficos,religiosos,los considerados de gran trascendencia.La caligrafía es muy elaborada o muy
estilizada que no tiene que ser de buena calidad-generalmente no lo es- y donde la escritura automática-la
de tipo surrealista- o de trance no tiene cabida.Toda es muy conciente
DEL LIBRO THE MIDNIGHT DISEASE,ALICE FLAHERTY
HIPÈRGRAFO FEDOR DOSTOIEVSKI :EXTRACTO DE CRIMEN Y CASTIGO
martes, 29 de septiembre de 2009
CINE PERUANO : LA TETA ASUSTADA
LA TETA ASUSTADA O THE MILK OF SORROW-LA LECHE DEL DOLOR-
CLAUDIA LLOSA,PERÚ-ESPAÑA,2009
-SE TRATA DE UNA PELÍCULA MUY VALIOSA CON UNA GRAN SENSIBILIDAD Y MELANCOLÍA FEMENINA-OJO,NO FEMINISTA- DONDE SE NOTA LA MANO DE UNA CINEASTA -AUTOR JOVEN Y TALENTOSA CON MUCHO FUTURO Y CADA VEZ MÁS SÓLIDA.NO SÉ SI LA PELÍCULA FUE LA MEJOR DEL FESTIVAL DE BERLÍN,ESO ES RELATIVO Y PUEDE SER HASTA UNA ARBITRARIEDAD DEL JURADO DE ESE MOMENTO,PERO EL GALARDON GANADO POR EL FILM ES TODO UN HITO PARA EL CINE PERUANO Y LATINOAMERICANO HISPANOPARLANTE.
-EL CINE CLAUDIA LLOSA SE CARACTERIZA,HASTA AHORA, POR LA UTILIZACIÓN DE UNA FUERTE CARGA SIMBÓLICA,METAFÓRICA,ALEGÓRICA-COMO POR EJEMPLO EL USO DEL NOMBRE FAUSTA EN LA TETA... QUE HACE UN PACTO CON UNA VIEJA PITUCA MEFISTOFÉLICA- QUE SON UTILIZADAS CON MUCHA FUERZA EXPRESIVA,RESALTANDO LAS CONTRADICCIONES.LLOSA TAMBIÉN TIENE UN FUERTE INTERÉS POR CONTARNOS HISTORIAS SENCILLAS,CUENTOS POPULARES INFANTILES BASADOS EN MITOS,CUENTOS DE HADAS OSCUROS,A MENUDO PERVERSOS.
-ES UN FILM QUE NO ES PARA UN PUBLICO MASIVO,ESO ESTÁ CLARO,SE TRATA DE UN CINE CON UN ESTILO POCO USUAL EN NUESTRO PAÍS. ESTILIZADO,POÉTICO,VANGUARDISTA,EUROPEIZADO QUIZÁS,QUE NO APELA A LOS FACILISMOS TÍPICOS DE LA PRODUCCIONES PERUANAS COMO LOS CALATEOS GRATUITOS O UTILIZACIÓN DE ACTORES DE TV CONOCIDOS.CLAUDIA ARRIESGA Y NO HACE CONCESIONES COMERCIALES.
-LA PROTAGONISTA FAUSTA,MAGALY SOLIER,REVELACIÓN ABSOLUTA NOS BRINDA UNA
ACTUACIÓN NATURALISTA DE PRIMERA, PERFECTAMENTE VEROSÍMIL,ELLA ES EL PERSONAJE TE LO CREES DE CABO A RABO EN SU TRISTEZA,EN SU INOCENCIA,EN SU CANDOR.ES UNA JOVEN MUCHACHA
PROVINCIANA MIGRANTE,REPRESENTANTE DE LOS HIJOS NACIDOS DEL TERROR DEL CONFLICTO ARMADO INTERNO EN EL PERÚ Y QUE AÚN NO SANAN SUS HERIDAS.ENTONCES,FAUSTA,PROVINCIANA ELLA,CALLADA ELLA,SOLITARIA ELLA,SE TIENE QUE ENFRENTAR A LA BESTIA LIMEÑA,AL MUNDO QUE NO LA COMPRENDE,QUE NO ENTIENDE EL ORIGEN DE SU MIEDO,DE SU DOLOR Y DE SU COMPORTAMIENTO ASUSTADIZO.FAUSTA ES SILENCIOSA,ENSIMISMADA PERO TIENE SUS MOMENTOS DE DESCARGA AL CANTAR BELLAS MELODÍAS DE SU AUTORÍA
-LA PELÍCULA TAMBIÉN ES UN HOMENAJE AL INGENIO,LA CREATIVIDAD DEL PERUANO PROMEDIO,DEL PERUANO ESCASO EN RECURSOS,PERO RICO EN IMAGINACIÓN.ES UNA
CANTO AL HOMBRE SENCILLO PERO TRABAJADOR Y EMPRENDEDOR QUE SE RESISTE AL OLVIDO Y A LA POBREZA. ES UN MENSAJE EDE ESPERANZA PARA UN PUEBLO QUE TRATA DE PASARLA LO MEJOR POSIBLE EN MEDIO DE UN MONTÓN DE CARENCIAS Y EL CUÁL CREE EN LA AYUDA COLECTIVA PARA PODER SALIR A FLOTE .
-MUCHO SE HA COMENTADO QUE LA PELÍCULA TIENE UN ENFOQUE DE ARRIBA ABAJO,QUE ES UN FILM RACISTA,QUE LOS PERSONAJES RETRATADOS SON IGNORANTES,HUACHAFOS,RIDÍCULOS,DE BAJA CULTURA.ESTA AFIRMACIÓN ES UNA REVERENDA TONTERÍA:ESTA PELÍCULA ES UNA DE LOS POCAS PELÍCULAS PERUANAS DONDE SE MUESTRA DE MANERA BASTANTE REALISTA AL PERUANO POBRE,PERO QUE A PESAR DE TODAS LAS
DIFICULTADES SE LAS INGENIA PARA SOBREVIVIR EN MEDIO DE LA MARGINACIÓN,SE TRATA DE GENTE ALEGRE,POSITIVA,EMPRENDEDORA,TRABAJADORA,EXITOSA EN SUS PROYECTOS
DE CAPITALISMO POPULAR-POR EJEMPLO,LA EMPRESA FAMILIAR DE LAS BODAS QUE TIENE GRAN DEMANDA-.SI LA GENTE SE RÍE DE UNA CHICA CON UNA PAPA EN LA VAGINA ES POR QUE ES UN ELEMENTO INUSUAL-ES OBVIO,QUE VA A PRODUCIR HILARIDAD-.SI SE RÍEN DE LAS REPRESENTACIONES POPULARES DE LAS BODAS,DE LO PINTORESCOS DE ALGUNOS PERSONAJES Y DE ALGUNAS SITUACIONES ES POR QUE SEGURAMENTE ESA GENTE-LOS ESPECTADORES Y CRÍTICOS-NO HAN SUPERADO SUS COMPLEJOS Y SUS PREUICIOS CLASISTAS Y RACISTAS.ADEMÁS EL UTILIZAR LA COMEDIAN O LA FARSA PARA REPRESENTAR A UNA COMUNIDAD SIEMPRE ES RACISTA? OSEA,WOODY ALLEN LO ES,KUSTURICA TAMBIÉN LO ES.NO LO SABÍA.PRIMERA NOTICIA.HAY CADA CRÍTICO....
-A PESAR DE TODO LO POSITIVO QUE ENCONTRAMOS AL FILME HAY QUE DESTACAR QUE
ES UN FILME IRREGULAR CON MOMENTOS MUY FLOJOS Y DIÁLOGOS NO MUY AFORTUNADOS.TAMBIÉN ES UN PUNTO NEGATIVO QUE EXCEPTO FAUSTA , EL JARDINERO-HADA MADRINA Y CONSEJERO-Y EL TÍO, EL RESTO DE PERSONAJES SON DÉBILES,FLOJOS,DE POCO PESO EN LA TRAMA.ES TAMBIÉN NEGATIVO QUE SE RESUELVA LA PELÍCULA TAN FÁCILMENTE CON UNA ELIPSIS Y DONDE NO QUEDA MUY CLARO EL POR QUÉ DEL CAMBIO DE
ACTITUD DE LA MUCHACHA ANTE LA VIDA-SALVO QUE SEA LA DE SU ACEPTACIÓN COMO UNA PERSONA VALIOSA AL DARSE CUENTA DE QUE SU TALENTO DE COMPOSITORA LE GUSTA A LA GENTE,Y ASÍ AUMENTA SU AUTOESTIMA Y SE SIENTE MÁS LIBRE-.
-EN LÍNEAS GENERALES ES UN FILM CON UNA ESTÉTICA CLARA,QUE NO VA A GUSTAR A MUCHA GENTE SEGURAMENTE,IRREGULAR,PERO QUE MARCA UN NUEVO CAMINO PARA EL CINE HECHO EN PERÚ ALEJADO DE LOS FACILISMOS,LA OBSESIÓN COMERCIAL,EL USO DE ACTORES QUE NO ENCAJAN,EL DESNUDO GRATUITO,LA VIOLENCIA,EL CINE MACHO.SE SALUDA PUES,UNA PUESTA TAN ARRIESGADA Y SE AGRADECE ESA SENSIBILIDAD FEMENINA TAN AUSENTE ES NUESTRO CINE,SÓLO ACOMPAÑADA POR LA DIRECTORA DE LA PRUEBA,JUDITH VÉLEZ.
CLAUDIA LLOSA,PERÚ-ESPAÑA,2009
-SE TRATA DE UNA PELÍCULA MUY VALIOSA CON UNA GRAN SENSIBILIDAD Y MELANCOLÍA FEMENINA-OJO,NO FEMINISTA- DONDE SE NOTA LA MANO DE UNA CINEASTA -AUTOR JOVEN Y TALENTOSA CON MUCHO FUTURO Y CADA VEZ MÁS SÓLIDA.NO SÉ SI LA PELÍCULA FUE LA MEJOR DEL FESTIVAL DE BERLÍN,ESO ES RELATIVO Y PUEDE SER HASTA UNA ARBITRARIEDAD DEL JURADO DE ESE MOMENTO,PERO EL GALARDON GANADO POR EL FILM ES TODO UN HITO PARA EL CINE PERUANO Y LATINOAMERICANO HISPANOPARLANTE.
-EL CINE CLAUDIA LLOSA SE CARACTERIZA,HASTA AHORA, POR LA UTILIZACIÓN DE UNA FUERTE CARGA SIMBÓLICA,METAFÓRICA,ALEGÓRICA-COMO POR EJEMPLO EL USO DEL NOMBRE FAUSTA EN LA TETA... QUE HACE UN PACTO CON UNA VIEJA PITUCA MEFISTOFÉLICA- QUE SON UTILIZADAS CON MUCHA FUERZA EXPRESIVA,RESALTANDO LAS CONTRADICCIONES.LLOSA TAMBIÉN TIENE UN FUERTE INTERÉS POR CONTARNOS HISTORIAS SENCILLAS,CUENTOS POPULARES INFANTILES BASADOS EN MITOS,CUENTOS DE HADAS OSCUROS,A MENUDO PERVERSOS.
-ES UN FILM QUE NO ES PARA UN PUBLICO MASIVO,ESO ESTÁ CLARO,SE TRATA DE UN CINE CON UN ESTILO POCO USUAL EN NUESTRO PAÍS. ESTILIZADO,POÉTICO,VANGUARDISTA,EUROPEIZADO QUIZÁS,QUE NO APELA A LOS FACILISMOS TÍPICOS DE LA PRODUCCIONES PERUANAS COMO LOS CALATEOS GRATUITOS O UTILIZACIÓN DE ACTORES DE TV CONOCIDOS.CLAUDIA ARRIESGA Y NO HACE CONCESIONES COMERCIALES.
-LA PROTAGONISTA FAUSTA,MAGALY SOLIER,REVELACIÓN ABSOLUTA NOS BRINDA UNA
ACTUACIÓN NATURALISTA DE PRIMERA, PERFECTAMENTE VEROSÍMIL,ELLA ES EL PERSONAJE TE LO CREES DE CABO A RABO EN SU TRISTEZA,EN SU INOCENCIA,EN SU CANDOR.ES UNA JOVEN MUCHACHA
PROVINCIANA MIGRANTE,REPRESENTANTE DE LOS HIJOS NACIDOS DEL TERROR DEL CONFLICTO ARMADO INTERNO EN EL PERÚ Y QUE AÚN NO SANAN SUS HERIDAS.ENTONCES,FAUSTA,PROVINCIANA ELLA,CALLADA ELLA,SOLITARIA ELLA,SE TIENE QUE ENFRENTAR A LA BESTIA LIMEÑA,AL MUNDO QUE NO LA COMPRENDE,QUE NO ENTIENDE EL ORIGEN DE SU MIEDO,DE SU DOLOR Y DE SU COMPORTAMIENTO ASUSTADIZO.FAUSTA ES SILENCIOSA,ENSIMISMADA PERO TIENE SUS MOMENTOS DE DESCARGA AL CANTAR BELLAS MELODÍAS DE SU AUTORÍA
-LA PELÍCULA TAMBIÉN ES UN HOMENAJE AL INGENIO,LA CREATIVIDAD DEL PERUANO PROMEDIO,DEL PERUANO ESCASO EN RECURSOS,PERO RICO EN IMAGINACIÓN.ES UNA
CANTO AL HOMBRE SENCILLO PERO TRABAJADOR Y EMPRENDEDOR QUE SE RESISTE AL OLVIDO Y A LA POBREZA. ES UN MENSAJE EDE ESPERANZA PARA UN PUEBLO QUE TRATA DE PASARLA LO MEJOR POSIBLE EN MEDIO DE UN MONTÓN DE CARENCIAS Y EL CUÁL CREE EN LA AYUDA COLECTIVA PARA PODER SALIR A FLOTE .
-MUCHO SE HA COMENTADO QUE LA PELÍCULA TIENE UN ENFOQUE DE ARRIBA ABAJO,QUE ES UN FILM RACISTA,QUE LOS PERSONAJES RETRATADOS SON IGNORANTES,HUACHAFOS,RIDÍCULOS,DE BAJA CULTURA.ESTA AFIRMACIÓN ES UNA REVERENDA TONTERÍA:ESTA PELÍCULA ES UNA DE LOS POCAS PELÍCULAS PERUANAS DONDE SE MUESTRA DE MANERA BASTANTE REALISTA AL PERUANO POBRE,PERO QUE A PESAR DE TODAS LAS
DIFICULTADES SE LAS INGENIA PARA SOBREVIVIR EN MEDIO DE LA MARGINACIÓN,SE TRATA DE GENTE ALEGRE,POSITIVA,EMPRENDEDORA,TRABAJADORA,EXITOSA EN SUS PROYECTOS
DE CAPITALISMO POPULAR-POR EJEMPLO,LA EMPRESA FAMILIAR DE LAS BODAS QUE TIENE GRAN DEMANDA-.SI LA GENTE SE RÍE DE UNA CHICA CON UNA PAPA EN LA VAGINA ES POR QUE ES UN ELEMENTO INUSUAL-ES OBVIO,QUE VA A PRODUCIR HILARIDAD-.SI SE RÍEN DE LAS REPRESENTACIONES POPULARES DE LAS BODAS,DE LO PINTORESCOS DE ALGUNOS PERSONAJES Y DE ALGUNAS SITUACIONES ES POR QUE SEGURAMENTE ESA GENTE-LOS ESPECTADORES Y CRÍTICOS-NO HAN SUPERADO SUS COMPLEJOS Y SUS PREUICIOS CLASISTAS Y RACISTAS.ADEMÁS EL UTILIZAR LA COMEDIAN O LA FARSA PARA REPRESENTAR A UNA COMUNIDAD SIEMPRE ES RACISTA? OSEA,WOODY ALLEN LO ES,KUSTURICA TAMBIÉN LO ES.NO LO SABÍA.PRIMERA NOTICIA.HAY CADA CRÍTICO....
-A PESAR DE TODO LO POSITIVO QUE ENCONTRAMOS AL FILME HAY QUE DESTACAR QUE
ES UN FILME IRREGULAR CON MOMENTOS MUY FLOJOS Y DIÁLOGOS NO MUY AFORTUNADOS.TAMBIÉN ES UN PUNTO NEGATIVO QUE EXCEPTO FAUSTA , EL JARDINERO-HADA MADRINA Y CONSEJERO-Y EL TÍO, EL RESTO DE PERSONAJES SON DÉBILES,FLOJOS,DE POCO PESO EN LA TRAMA.ES TAMBIÉN NEGATIVO QUE SE RESUELVA LA PELÍCULA TAN FÁCILMENTE CON UNA ELIPSIS Y DONDE NO QUEDA MUY CLARO EL POR QUÉ DEL CAMBIO DE
ACTITUD DE LA MUCHACHA ANTE LA VIDA-SALVO QUE SEA LA DE SU ACEPTACIÓN COMO UNA PERSONA VALIOSA AL DARSE CUENTA DE QUE SU TALENTO DE COMPOSITORA LE GUSTA A LA GENTE,Y ASÍ AUMENTA SU AUTOESTIMA Y SE SIENTE MÁS LIBRE-.
-EN LÍNEAS GENERALES ES UN FILM CON UNA ESTÉTICA CLARA,QUE NO VA A GUSTAR A MUCHA GENTE SEGURAMENTE,IRREGULAR,PERO QUE MARCA UN NUEVO CAMINO PARA EL CINE HECHO EN PERÚ ALEJADO DE LOS FACILISMOS,LA OBSESIÓN COMERCIAL,EL USO DE ACTORES QUE NO ENCAJAN,EL DESNUDO GRATUITO,LA VIOLENCIA,EL CINE MACHO.SE SALUDA PUES,UNA PUESTA TAN ARRIESGADA Y SE AGRADECE ESA SENSIBILIDAD FEMENINA TAN AUSENTE ES NUESTRO CINE,SÓLO ACOMPAÑADA POR LA DIRECTORA DE LA PRUEBA,JUDITH VÉLEZ.
sábado, 26 de septiembre de 2009
ASOCIACIÒN CASA JAVIER
HAY QUE SER SOLIDARIOS SEÑORES
Si le gustara ponerse en contacto con la ACJ Usted puede enviar su información en línea con cualquier pregunta o comentario o ponerse en contacto directamente con Paul Lammermeier al teléfono (511) 330-4069 o email chopscasajavier@terra.com.pe
Las casas de la Asociación Casa Javier tienen por objeto establecer y mantener residencias para adolescentes y jóvenes que cumplan los requisitos para lograr ser una persona bien educada con valores para servir el país y a sí mismo. El residente se va de la casa después de su formación como profesional con nivel superior de educación.
Las casas de la Asociación Casa Javier ofrecen:
Una formación en valores radicada en autodisciplina y estudio.
Educación completa en colegios particulares (si es posible)
Educación superior (universidad y/o institutos), según de la capacidad y deseo del individuo.
Alimentación, casa, salud, visitas con sus familiares, participación con su opinión y la toma de decisiones, así como decidir lo que desea hacer con su vida.
Se le dará opcionalmente una propina, la cual será administrada por el mismo y podrá utilizar todas las instalaciones de la casa, entrar y salir, recibir visitas e ir a visitar, y su posición jerárquica está por debajo de los responsables en cada casa.
De los padres y/o familiares de los residentes, les exigimos participación en la crianza de sus hijos, especialmente en su vida académica—asistiendo en reuniones en el colegio, arreglando visitas. La meta es que los padres sigan manteniendo alguna responsabilidad por la crianza de sus hijos.
El desafío de nuestros residentes es que cuando termine con nosotros, están capacitados para enfrentar con madurez y optimismo su futura vida como profesional, padre, y ciudadano en la sociedad en que vive.
OBJETIVOS
TENER CASAS HOGARES, ÚNICAS EN EL PERÚ, PARA EXIGIR EXCELENCIA DE SUS RESIDENTES, TODOS DE FAMILIAS HUMILDES Y/O DESAMPARADOS
La mejor educación disponible para cada joven, brindando y desarrollando sus propias habilidades, tanto académica como en otros campos.
Ser hogares únicos por la atención individual brindada y que no les exigen ningún tipo de remuneración ni pensión por servicios brindados.
Buscar residentes aptos de otros hogares o por contacto personal que han mostrado un cierto nivel de madurez y habilidad intelectual para lograr ser profesionales de bien.
Ser selectivos en la recepción de nuevos residentes. Todos vienen de familias sin recursos económicos o por juzgados de la familia, niños en abandono.
UN AMBIENTE FAMILIAR, BRINDANDOLES VALORES CRISTIANOS
Limitado a hasta ocho residentes por cada casa para fomentar el ambiente de una familia.
Enseñándoles valores cristianos y exigiéndoles normas de buena conducta que tienen los “adultos” supervisores.
ATENCIÓN INDIVIDUAL RESPETANDO SU LIBERTAD
Como cualquier otra familia, cada joven es único. Desarrollar un sentido no institucional, sino familiar, donde cada residente desarrolla su personalidad individual en un ambiente de libertad.
Seleccionar las instituciones y colegios en los cuales cada residente pueda adaptarse para su desarrollo intelectual, académico y personal
PERSONAL DEDICADO A LA VISIÓN
De los “adultos” en la casa, una dedicación a su trabajo es necesario, un sentido de servicio a los demás.
Un sentido de servir y enseñar como cualquier padre de familia o hermano mayor.
Los adultos nunca exigen de los jóvenes lo que ellos mismos no hacen.
RED DE PERSONAS APOYANDO CON SERVICIOS Y/O FONDOS ECONÓMICOS.
Una directiva peruana, a la que se somete todas las decisiones de la institución, incluyendo la selección de personal, especialmente, de los “adultos” y administrador de la institución.
Una directiva que brinda servicios a los jóvenes
Una directiva que pueda aumentar la red del apoyo de servicios por contactos personales y recomendaciones.
Un administrador que pueden tener contactos al exterior, especialmente en cuanto de la recaudación de los fondos necesarios.
Un administrador y Directiva que tienen visión e imaginación para aumentar la red de apoyo económico dentro del Perú.
Si le gustara ponerse en contacto con la ACJ Usted puede enviar su información en línea con cualquier pregunta o comentario o ponerse en contacto directamente con Paul Lammermeier al teléfono (511) 330-4069 o email chopscasajavier@terra.com.pe
Las casas de la Asociación Casa Javier tienen por objeto establecer y mantener residencias para adolescentes y jóvenes que cumplan los requisitos para lograr ser una persona bien educada con valores para servir el país y a sí mismo. El residente se va de la casa después de su formación como profesional con nivel superior de educación.
Las casas de la Asociación Casa Javier ofrecen:
Una formación en valores radicada en autodisciplina y estudio.
Educación completa en colegios particulares (si es posible)
Educación superior (universidad y/o institutos), según de la capacidad y deseo del individuo.
Alimentación, casa, salud, visitas con sus familiares, participación con su opinión y la toma de decisiones, así como decidir lo que desea hacer con su vida.
Se le dará opcionalmente una propina, la cual será administrada por el mismo y podrá utilizar todas las instalaciones de la casa, entrar y salir, recibir visitas e ir a visitar, y su posición jerárquica está por debajo de los responsables en cada casa.
De los padres y/o familiares de los residentes, les exigimos participación en la crianza de sus hijos, especialmente en su vida académica—asistiendo en reuniones en el colegio, arreglando visitas. La meta es que los padres sigan manteniendo alguna responsabilidad por la crianza de sus hijos.
El desafío de nuestros residentes es que cuando termine con nosotros, están capacitados para enfrentar con madurez y optimismo su futura vida como profesional, padre, y ciudadano en la sociedad en que vive.
OBJETIVOS
TENER CASAS HOGARES, ÚNICAS EN EL PERÚ, PARA EXIGIR EXCELENCIA DE SUS RESIDENTES, TODOS DE FAMILIAS HUMILDES Y/O DESAMPARADOS
La mejor educación disponible para cada joven, brindando y desarrollando sus propias habilidades, tanto académica como en otros campos.
Ser hogares únicos por la atención individual brindada y que no les exigen ningún tipo de remuneración ni pensión por servicios brindados.
Buscar residentes aptos de otros hogares o por contacto personal que han mostrado un cierto nivel de madurez y habilidad intelectual para lograr ser profesionales de bien.
Ser selectivos en la recepción de nuevos residentes. Todos vienen de familias sin recursos económicos o por juzgados de la familia, niños en abandono.
UN AMBIENTE FAMILIAR, BRINDANDOLES VALORES CRISTIANOS
Limitado a hasta ocho residentes por cada casa para fomentar el ambiente de una familia.
Enseñándoles valores cristianos y exigiéndoles normas de buena conducta que tienen los “adultos” supervisores.
ATENCIÓN INDIVIDUAL RESPETANDO SU LIBERTAD
Como cualquier otra familia, cada joven es único. Desarrollar un sentido no institucional, sino familiar, donde cada residente desarrolla su personalidad individual en un ambiente de libertad.
Seleccionar las instituciones y colegios en los cuales cada residente pueda adaptarse para su desarrollo intelectual, académico y personal
PERSONAL DEDICADO A LA VISIÓN
De los “adultos” en la casa, una dedicación a su trabajo es necesario, un sentido de servicio a los demás.
Un sentido de servir y enseñar como cualquier padre de familia o hermano mayor.
Los adultos nunca exigen de los jóvenes lo que ellos mismos no hacen.
RED DE PERSONAS APOYANDO CON SERVICIOS Y/O FONDOS ECONÓMICOS.
Una directiva peruana, a la que se somete todas las decisiones de la institución, incluyendo la selección de personal, especialmente, de los “adultos” y administrador de la institución.
Una directiva que brinda servicios a los jóvenes
Una directiva que pueda aumentar la red del apoyo de servicios por contactos personales y recomendaciones.
Un administrador que pueden tener contactos al exterior, especialmente en cuanto de la recaudación de los fondos necesarios.
Un administrador y Directiva que tienen visión e imaginación para aumentar la red de apoyo económico dentro del Perú.
jueves, 24 de septiembre de 2009
EL EXTRAÑO CASO DE BOLIVIA
Bolivia ha crecido 6,7 por ciento en los últimos doce meses, la tasa más alta de los últimos 30 años. Es la primera vez que Bolivia supera los 5 puntos porcentuales de crecimiento.
¿O sea que no hay que ser parte del séquito de Bush para crecer más del 6 por ciento del PBI?
Sí, Bolivia lo está demostrando.
Y lo está demostrando en medio de la hostilidad más absoluta de dos de sus vecinos (Colombia y Perú) y superando la embestida de la CIA, la DEA, la media luna, el quinto malo, el tercer ojo, el embajador estadounidense que fue echado y la iglesia católica que está hasta el forro de la sotana de puro metida en la conspiración.
Claro que “la gran prensa” es la que coordina el faenón subversivo. Hace unas horas, por ejemplo, “La Prensa”, que es un diario que está a la derecha de Rudolph Hess, llamó “contrabandista” a Evo Morales.
Lo hizo para provocarlo. Y Morales cayó en la trampa: maltrató a un empleado del periódico en vez de pelearse con el dueño del comercio.
Así que, de inmediato, la SIP ha saltado, la Voz de América ha festejado (“Evo Morales se pelea con la prensa de su país”, es su titular), y la media luna fascista y pinochetista ríe (como les pasa a todas las medias lunas).
Pero Bolivia ha crecido 6,7 por ciento en un año, como no lo hacía desde hace tres décadas. Y esto que, a partir de hoy, las empresas bolivianas ya no se beneficiarán con la rebaja de aranceles de la ATPDEA, suspendida por la administración Bush como castigo a “las insolencias” de Morales.
Y Bolivia, luego de 33 meses de campaña y con el apoyo de Venezuela y Cuba, anunció ayer, en el Beni, que acaba de erradicar el analfabetismo.
Es una hazaña que el Perú no ha terminado de lograr.
La vieja e inmóvil herencia del “modelo camba”, del estilo Sánchez de Losada, de la fórmula derechista, es un país con más del 60% de pobres y un 23% de pobres extremos.
Pero Estados Unidos está muy interesado en que esa pobreza se agudice mientras Morales nacionaliza la producción de energía y se enfrenta a las grandes transnacionales.
Quizá algunos se pregunten por qué el apuro norteamericano de firmar el TLC con Colombia. Una de las respuestas es esta: la vigencia de ese tratado hará que Colombia ya no le compre a Bolivia los 180 millones de dólares de soya que le compra cada año. Y es que el subsidio agrícola abarata la soya estadounidense y saca de la competencia a la boliviana.
Pero Bolivia ha crecido el 6,7% en el último año.
Y sin vender mafiosamente aeródromos civiles ni pretender vender instalaciones militares a firmas chilenas como Cencosud. Y sin enviar cartas a inversionistas de Chile para que sigan viniendo a comprarse barato el Perú.
Porque el Perú es barato dado que el Presidente es caro y siempre necesita más.
Pero mientras el rematismo da eufóricos martillazos y le cobra a Slim lo suyo y a Repsol lo que se convino y a Telefónica lo que fue a recoger personalmente a Madrid y a Pepe Botellas la apuesta corrida y a Odebrecht un porcentaje, el odiado indio Evo Morales vadea los ríos de sangre que propone la derecha y sigue su camino que hasta ahora parece tan limpio como un puquio altoandino.
Y mientras Bolivia crece 6,7% sin necesidad de pintarrajearse y salir de putón, (y crece a pesar de haberle subido los impuestos a los ricos y habérselos duplicado en algunos casos), Rafael Correa, el muy digno Presidente del Ecuador, anuncia la moratoria del 39% de su deuda externa, el que renegociaron en términos leoninos los banqueros que hoy estiran la mano en Wall Street y los lobistas nativos de toda la vida.
¿Cómo? ¿Se hacen cosas así en la aldea global?
Sí. Y es que no hay que ser tiburón neoyorquino para dejar de pagar lo que fue contratado por delincuentes.
¿Y el doctor García?
Vendiendo lo que puede. Creyendo que el Perú es un garaje, una yapa con vistas, una oferta de la quincena, un cierrapuertas de Ripley, un burdel, una feria del Pacífico y una teletón donde la tanda comercial es él.
¿O sea que no hay que ser parte del séquito de Bush para crecer más del 6 por ciento del PBI?
Sí, Bolivia lo está demostrando.
Y lo está demostrando en medio de la hostilidad más absoluta de dos de sus vecinos (Colombia y Perú) y superando la embestida de la CIA, la DEA, la media luna, el quinto malo, el tercer ojo, el embajador estadounidense que fue echado y la iglesia católica que está hasta el forro de la sotana de puro metida en la conspiración.
Claro que “la gran prensa” es la que coordina el faenón subversivo. Hace unas horas, por ejemplo, “La Prensa”, que es un diario que está a la derecha de Rudolph Hess, llamó “contrabandista” a Evo Morales.
Lo hizo para provocarlo. Y Morales cayó en la trampa: maltrató a un empleado del periódico en vez de pelearse con el dueño del comercio.
Así que, de inmediato, la SIP ha saltado, la Voz de América ha festejado (“Evo Morales se pelea con la prensa de su país”, es su titular), y la media luna fascista y pinochetista ríe (como les pasa a todas las medias lunas).
Pero Bolivia ha crecido 6,7 por ciento en un año, como no lo hacía desde hace tres décadas. Y esto que, a partir de hoy, las empresas bolivianas ya no se beneficiarán con la rebaja de aranceles de la ATPDEA, suspendida por la administración Bush como castigo a “las insolencias” de Morales.
Y Bolivia, luego de 33 meses de campaña y con el apoyo de Venezuela y Cuba, anunció ayer, en el Beni, que acaba de erradicar el analfabetismo.
Es una hazaña que el Perú no ha terminado de lograr.
La vieja e inmóvil herencia del “modelo camba”, del estilo Sánchez de Losada, de la fórmula derechista, es un país con más del 60% de pobres y un 23% de pobres extremos.
Pero Estados Unidos está muy interesado en que esa pobreza se agudice mientras Morales nacionaliza la producción de energía y se enfrenta a las grandes transnacionales.
Quizá algunos se pregunten por qué el apuro norteamericano de firmar el TLC con Colombia. Una de las respuestas es esta: la vigencia de ese tratado hará que Colombia ya no le compre a Bolivia los 180 millones de dólares de soya que le compra cada año. Y es que el subsidio agrícola abarata la soya estadounidense y saca de la competencia a la boliviana.
Pero Bolivia ha crecido el 6,7% en el último año.
Y sin vender mafiosamente aeródromos civiles ni pretender vender instalaciones militares a firmas chilenas como Cencosud. Y sin enviar cartas a inversionistas de Chile para que sigan viniendo a comprarse barato el Perú.
Porque el Perú es barato dado que el Presidente es caro y siempre necesita más.
Pero mientras el rematismo da eufóricos martillazos y le cobra a Slim lo suyo y a Repsol lo que se convino y a Telefónica lo que fue a recoger personalmente a Madrid y a Pepe Botellas la apuesta corrida y a Odebrecht un porcentaje, el odiado indio Evo Morales vadea los ríos de sangre que propone la derecha y sigue su camino que hasta ahora parece tan limpio como un puquio altoandino.
Y mientras Bolivia crece 6,7% sin necesidad de pintarrajearse y salir de putón, (y crece a pesar de haberle subido los impuestos a los ricos y habérselos duplicado en algunos casos), Rafael Correa, el muy digno Presidente del Ecuador, anuncia la moratoria del 39% de su deuda externa, el que renegociaron en términos leoninos los banqueros que hoy estiran la mano en Wall Street y los lobistas nativos de toda la vida.
¿Cómo? ¿Se hacen cosas así en la aldea global?
Sí. Y es que no hay que ser tiburón neoyorquino para dejar de pagar lo que fue contratado por delincuentes.
¿Y el doctor García?
Vendiendo lo que puede. Creyendo que el Perú es un garaje, una yapa con vistas, una oferta de la quincena, un cierrapuertas de Ripley, un burdel, una feria del Pacífico y una teletón donde la tanda comercial es él.
MADE IN PERÙ : DAMARIS
folcklore-fusiòn
COMO VEN TODO ESTÀ MUY BIEN :
Mi dulce damaris de junco y capulì
COMO VEN TODO ESTÀ MUY BIEN :
Mi dulce damaris de junco y capulì
EL FIN DEL PENSAMIENTO NEOCONSERVADOR
Por Manuel Rodríguez Cuadros
En los últimos treinta años el pensamiento neoconservador ha influido decisivamente en la política interna y externa de Estados Unidos. Y por difusión en el mundo entero. En América Latina no ha tenido seguidores teóricos importantes, pero su influencia práctica ha sido casi hegemónica. Los gobiernos de Fujimori y Alan García son expresiones criollas del neoconservadurismo, aunque es posible que ellos mismos no lo sepan.
Como señala Francis Fukuyama, el pensamiento neoconservador se origina en la conversión de izquierdistas anticomunistas en derechistas mesiánicos. Su origen se ubica en los intelectuales de ascendencia obrera e inmigrante del “City College de New York” de los años 30 e inicios de los cuarenta: Irving Kristol, Daniel Bell, Irving Howe, Philip Selznick, Nathan Glazer, Patick Moynihan y Norman Podhoretz..
Con Ronald Reagan el neoconservadurismo llega al poder y se difumina por el mundo como políticas prácticas del pensamiento único. En la década de los noventa William Kristol y Robert Kagan desde “The Weekly Standar” impulsan las ideas neoconservadoras a sus parámetros actuales: Elevación del mercado a una categoría ideológico-política, sustitución de la idea del bien común por un individualismo egoísta, oposición a toda ingeniería social y unilateralismo en la política exterior.
Con el gobierno del presidente Bush las ideas neoconservadoras se ejecutan con mayor profundidad. En la economía se afirma in extremis, como bien dice Barack Obama el “…absolutismo del mercado libre, una ideología de pocos impuestos, poca regulación y ninguna red de seguridad, una ideología que, de hecho, propugna la ausencia de gobierno más allá de lo necesario para proteger la propiedad privada y financiar la defensa nacional”.
En la política interna, se divide el país en “buenos” y “malos”, se introduce el miedo como instrumento del poder, se debilita la tradición norteamericana de respeto a las libertades y los derechos humanos. En política exterior el pensamiento neoconservador actúo bajo los supuestos teóricos de que el mundo está dividido ideológicamente entre el “bien” y el “mal” y que la diplomacia se ejerce a través del poder unilateral, al margen del derecho y los organismos internacionales.
Los resultados son conocidos. Estados Unidos está sumido en una grave crisis social y económica. Y su poder internacional ha perdido eficacia y legitimidad. Esa es la herencia neoconservadora.
Barack Obama durante la campaña no se limitó a presentar un programa. Opuso al pensamiento neoconservador un pensamiento alternativo. El subproducto más importante de las elecciones norteamericanas quizás sea ese, revalorizar el debate político de las ideas.
En los últimos treinta años el pensamiento neoconservador ha influido decisivamente en la política interna y externa de Estados Unidos. Y por difusión en el mundo entero. En América Latina no ha tenido seguidores teóricos importantes, pero su influencia práctica ha sido casi hegemónica. Los gobiernos de Fujimori y Alan García son expresiones criollas del neoconservadurismo, aunque es posible que ellos mismos no lo sepan.
Como señala Francis Fukuyama, el pensamiento neoconservador se origina en la conversión de izquierdistas anticomunistas en derechistas mesiánicos. Su origen se ubica en los intelectuales de ascendencia obrera e inmigrante del “City College de New York” de los años 30 e inicios de los cuarenta: Irving Kristol, Daniel Bell, Irving Howe, Philip Selznick, Nathan Glazer, Patick Moynihan y Norman Podhoretz..
Con Ronald Reagan el neoconservadurismo llega al poder y se difumina por el mundo como políticas prácticas del pensamiento único. En la década de los noventa William Kristol y Robert Kagan desde “The Weekly Standar” impulsan las ideas neoconservadoras a sus parámetros actuales: Elevación del mercado a una categoría ideológico-política, sustitución de la idea del bien común por un individualismo egoísta, oposición a toda ingeniería social y unilateralismo en la política exterior.
Con el gobierno del presidente Bush las ideas neoconservadoras se ejecutan con mayor profundidad. En la economía se afirma in extremis, como bien dice Barack Obama el “…absolutismo del mercado libre, una ideología de pocos impuestos, poca regulación y ninguna red de seguridad, una ideología que, de hecho, propugna la ausencia de gobierno más allá de lo necesario para proteger la propiedad privada y financiar la defensa nacional”.
En la política interna, se divide el país en “buenos” y “malos”, se introduce el miedo como instrumento del poder, se debilita la tradición norteamericana de respeto a las libertades y los derechos humanos. En política exterior el pensamiento neoconservador actúo bajo los supuestos teóricos de que el mundo está dividido ideológicamente entre el “bien” y el “mal” y que la diplomacia se ejerce a través del poder unilateral, al margen del derecho y los organismos internacionales.
Los resultados son conocidos. Estados Unidos está sumido en una grave crisis social y económica. Y su poder internacional ha perdido eficacia y legitimidad. Esa es la herencia neoconservadora.
Barack Obama durante la campaña no se limitó a presentar un programa. Opuso al pensamiento neoconservador un pensamiento alternativo. El subproducto más importante de las elecciones norteamericanas quizás sea ese, revalorizar el debate político de las ideas.
lunes, 21 de septiembre de 2009
LA EDAD DE ORO DEL POP ESPAÑOL PARTE 1
nacha pop
kaka de luxe
zombies
duncan dhu
MUY BUENA SELECCIÒN DE CANCIONES POCO CONOCIDAS
LOS LIMONES LOS MODELOS LOS ROMEOS TOTEM...
mama
LA GUARDIA
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zombies
duncan dhu
MUY BUENA SELECCIÒN DE CANCIONES POCO CONOCIDAS
LOS LIMONES LOS MODELOS LOS ROMEOS TOTEM...
mama
LA GUARDIA
sábado, 19 de septiembre de 2009
EL CINE LATINOAMERICANO EN EL SIGLO XX
Selección presente en el libro Tierra en trance: el cine latinoamericano
en 100 películas (Alberto Elena y Marina Díaz López, 1999)
Argentina
Besos brujos (José Agustín Ferreyra, 1937)
Puerta cerrada (Luis Saslavsky, 1938)
Prisioneros de la tierra (Mario Soffici, 1939)
La guerra gaucha (Lucas Demare, 1942)
Dios se lo pague (Luis César Amadori, 1948)
Pobre mi madre querida (Homero Manzi y Ralph Pappier, 1948)
Las aguas bajan turbias (Hugo del Carril, 1951)
La casa del ángel (Leopoldo Torre-Nilsson, 1957)
La mano en la trampa (Leopoldo Torre-Nilsson, 1961)
Tres veces Ana (David José Kohon, 1961)
Los inundados (Fernando Birri, 1961)
El romance del Aniceto y la Francisca (Leonardo Favio, 1966)
La hora de los hornos (Fernando E. Solanas, 1968)
Invasión (Hugo Santiago, 1969)
Los traidores (Raymundo Gleyzer, 1973)
Tiempo de revancha (Adolfo Aristaraín, 1981)
Camila (María Luisa Bermberg, 1984)
La historia oficial (Luis Puenzo, 1984)
La deuda interna (Miguel Pereira, 1987)
Sur/Le sud (Fernando E. Solanas, 1988)
Últimas imágenes del naufragio (Eliseo Subiela, 1989)
La noche eterna (Marcelo Céspedes y Carmen Guarini, 1991)
Un lugar en el mundo (Adolfo Aristaraín, 1991)
Bolivia
¡Vuelve, Sebastiana! (Jorge Ruiz, 1953)
Yawar Mallku (Jorge Sanjinés, 1969)
La nación clandestina (Jorge Sanjinés, 1989)
Cuestión de fe (Marcos Loayza, 1995)
Brasil
Limite (Mário Peixoto, 1930)
Ganga bruta (Humberto Mauro, 1933)
Alo, Ala, Carnaval! (Adhemar Gonzaga, 1936)
O Cangaceiro (Víctor Lima Barreto, 1953)
Rio, quarentagraus (Nelson Pereira dos Santos, 1955)
Vidas secas (Nelson Pereira dos Santos, 1963)
Os fuzis (RuyGuerra,1963)
Deus e o diabo na terrado sol (Glauber Rocha, 1964)
Terra em transe (Glauber Rocha, 1967)
Macunaíma (Joaquim Pedro de Andrade, 1969)
Sao Bernardo (Leon Hirszman, 1972)
Iracema, uma transa amazónica (Jorge Bodansky y Orlando Senna, 1974)
Dona Flor e seus dois maridos (Bruno Barreto, 1976)
Xica da Silva (Carlos Diegues, 1976)
Bye Bye Brasil (Carlos Diegues, 1979)
Pizote, a lei do mais fraco (Héctor Babenco, 1980)
Eles nao usam black-tie (Leon Hirszman, 1981)
Central do Brasil (Walter Salles, Jr., 1997)
Colombia
Chircales (Marta Rodríguez y Jorge Silva, 1972)
Agarrando pueblo (Luis Ospina y Carlos Mayolo, 1977)
La estrategia del caracol/La strategia della lumaca (Sergio Cabrera, 1993)
Cuba
Now! (Santiago Alvarez, 1965)
La muerte de un burócrata (Tomás Gutiérrez Alea, 1966)
Las aventuras de Juan Quinquín (Julio García Espinosa, 1967)
Memorias del subdesarrollo (Tomás Gutiérrez Alea, 1968)
Lucía (Humberto Solás, 1968)
La primera carga al machete (Manuel Octavio Gómez, 1969)
De cierta manera (Sara Gómez, 1974)
¡Vampiros en La Habana! (Juan Padrón, 1985)
Plaff (Juan Carlos Tabío, 1988)
Papeles secundarios (Orlando Rojas, 1989)
Fresa y chocolate (Tomás Gutiérrez Alea y Juan Carlos Tabío, 1993)
Madagascar (Fernando Pérez, 1994)
Chile
El chacal de Nahueltoro (Miguel Littin, 1969)
La batalla de Chile (Patricio Guzmán, 1975-1979)
Chile: la memoria obstinada / Chili: la mémoire obstinée (Patricio Guzmán,
1997)
Estados Unidos
Las luces de Buenos Aires (Adelqui Millar, 1931)
Haití
L'homme sur les quais (Raoul Peck, 1993)
Martinica
Rue Cases Négres (Euzhan Palcy, 1983)
México
La mujer del puerto (Arcady Boytler, 1933)
Vámonos con Pancho Villa (Fernando de Fuentes, 1935)
Allá en el Rancho Grande (Fernando de Fuentes, 1936)
Ahí está el detalle (Juan Bustillo Oro, 1940)
María Candelaria (Emilio Fernández, 1943)
Distinto amanecer (Julio Bracho, 1943)
La otra (Roberto Gavaldón, 1946)
Nosotros los pobres (Ismael Rodríguez, 1947)
Pueblerina (Emilio Fernández, 1948)
Una familia de tantas (Alejandro Galindo, 1948)
Aventurera (Alberto Gout, 1949)
Los olvidados (Luis Buñuel, 1950)
Él (Luis Buñuel, 1952)
Torero (Carlos Velo, 1956)
Nazarín (Luis Buáuel, 1958)
El ángel exterminador (Luis Buñuel, 1962)
Tiburoneros (Luis Alcoriza, 1962)
Reed, México insurgente (Paul Leduc, 1971)
Mecánica nacional (Luis Alcoriza, 1971)
Canoa (Felipe Cazals, 1975)
La pasión según Berenice (Jaime Humberto Hermosillo, 1976)
Frida, naturaleza viva (Paul Leduc, 1984)
El imperio de la fortuna (Arturo Ripstein, 1985)
Danzón (María Novaro, 1991)
Como agua para chocolate (Alfonso Aran, 1991)
La mujer de Benjamín (Carlos Carrera, 1991)
Principio y fin (Arturo Ripstein, 1993)
El callejón de los milagros (Jorge Fons, 1994)
PerúDEL PERÙ ELIGIERON A DOS DE PANCHO LOMBARDI :
La ciudad y los perros (Francisco J. Lombardi, 1985)
La boca del lobo (Francisco J. Lombardi, 1988)
Puerto Rico
Dios los cría (Jacobo Morales, 1980)
Venezuela
Araya (Margot Benaceraf, 1959)
El pez que fuma (Román Chalbaud, 1977)
La boda (Thaelman Urgellés, 1982)
en 100 películas (Alberto Elena y Marina Díaz López, 1999)
Argentina
Besos brujos (José Agustín Ferreyra, 1937)
Puerta cerrada (Luis Saslavsky, 1938)
Prisioneros de la tierra (Mario Soffici, 1939)
La guerra gaucha (Lucas Demare, 1942)
Dios se lo pague (Luis César Amadori, 1948)
Pobre mi madre querida (Homero Manzi y Ralph Pappier, 1948)
Las aguas bajan turbias (Hugo del Carril, 1951)
La casa del ángel (Leopoldo Torre-Nilsson, 1957)
La mano en la trampa (Leopoldo Torre-Nilsson, 1961)
Tres veces Ana (David José Kohon, 1961)
Los inundados (Fernando Birri, 1961)
El romance del Aniceto y la Francisca (Leonardo Favio, 1966)
La hora de los hornos (Fernando E. Solanas, 1968)
Invasión (Hugo Santiago, 1969)
Los traidores (Raymundo Gleyzer, 1973)
Tiempo de revancha (Adolfo Aristaraín, 1981)
Camila (María Luisa Bermberg, 1984)
La historia oficial (Luis Puenzo, 1984)
La deuda interna (Miguel Pereira, 1987)
Sur/Le sud (Fernando E. Solanas, 1988)
Últimas imágenes del naufragio (Eliseo Subiela, 1989)
La noche eterna (Marcelo Céspedes y Carmen Guarini, 1991)
Un lugar en el mundo (Adolfo Aristaraín, 1991)
Bolivia
¡Vuelve, Sebastiana! (Jorge Ruiz, 1953)
Yawar Mallku (Jorge Sanjinés, 1969)
La nación clandestina (Jorge Sanjinés, 1989)
Cuestión de fe (Marcos Loayza, 1995)
Brasil
Limite (Mário Peixoto, 1930)
Ganga bruta (Humberto Mauro, 1933)
Alo, Ala, Carnaval! (Adhemar Gonzaga, 1936)
O Cangaceiro (Víctor Lima Barreto, 1953)
Rio, quarentagraus (Nelson Pereira dos Santos, 1955)
Vidas secas (Nelson Pereira dos Santos, 1963)
Os fuzis (RuyGuerra,1963)
Deus e o diabo na terrado sol (Glauber Rocha, 1964)
Terra em transe (Glauber Rocha, 1967)
Macunaíma (Joaquim Pedro de Andrade, 1969)
Sao Bernardo (Leon Hirszman, 1972)
Iracema, uma transa amazónica (Jorge Bodansky y Orlando Senna, 1974)
Dona Flor e seus dois maridos (Bruno Barreto, 1976)
Xica da Silva (Carlos Diegues, 1976)
Bye Bye Brasil (Carlos Diegues, 1979)
Pizote, a lei do mais fraco (Héctor Babenco, 1980)
Eles nao usam black-tie (Leon Hirszman, 1981)
Central do Brasil (Walter Salles, Jr., 1997)
Colombia
Chircales (Marta Rodríguez y Jorge Silva, 1972)
Agarrando pueblo (Luis Ospina y Carlos Mayolo, 1977)
La estrategia del caracol/La strategia della lumaca (Sergio Cabrera, 1993)
Cuba
Now! (Santiago Alvarez, 1965)
La muerte de un burócrata (Tomás Gutiérrez Alea, 1966)
Las aventuras de Juan Quinquín (Julio García Espinosa, 1967)
Memorias del subdesarrollo (Tomás Gutiérrez Alea, 1968)
Lucía (Humberto Solás, 1968)
La primera carga al machete (Manuel Octavio Gómez, 1969)
De cierta manera (Sara Gómez, 1974)
¡Vampiros en La Habana! (Juan Padrón, 1985)
Plaff (Juan Carlos Tabío, 1988)
Papeles secundarios (Orlando Rojas, 1989)
Fresa y chocolate (Tomás Gutiérrez Alea y Juan Carlos Tabío, 1993)
Madagascar (Fernando Pérez, 1994)
Chile
El chacal de Nahueltoro (Miguel Littin, 1969)
La batalla de Chile (Patricio Guzmán, 1975-1979)
Chile: la memoria obstinada / Chili: la mémoire obstinée (Patricio Guzmán,
1997)
Estados Unidos
Las luces de Buenos Aires (Adelqui Millar, 1931)
Haití
L'homme sur les quais (Raoul Peck, 1993)
Martinica
Rue Cases Négres (Euzhan Palcy, 1983)
México
La mujer del puerto (Arcady Boytler, 1933)
Vámonos con Pancho Villa (Fernando de Fuentes, 1935)
Allá en el Rancho Grande (Fernando de Fuentes, 1936)
Ahí está el detalle (Juan Bustillo Oro, 1940)
María Candelaria (Emilio Fernández, 1943)
Distinto amanecer (Julio Bracho, 1943)
La otra (Roberto Gavaldón, 1946)
Nosotros los pobres (Ismael Rodríguez, 1947)
Pueblerina (Emilio Fernández, 1948)
Una familia de tantas (Alejandro Galindo, 1948)
Aventurera (Alberto Gout, 1949)
Los olvidados (Luis Buñuel, 1950)
Él (Luis Buñuel, 1952)
Torero (Carlos Velo, 1956)
Nazarín (Luis Buáuel, 1958)
El ángel exterminador (Luis Buñuel, 1962)
Tiburoneros (Luis Alcoriza, 1962)
Reed, México insurgente (Paul Leduc, 1971)
Mecánica nacional (Luis Alcoriza, 1971)
Canoa (Felipe Cazals, 1975)
La pasión según Berenice (Jaime Humberto Hermosillo, 1976)
Frida, naturaleza viva (Paul Leduc, 1984)
El imperio de la fortuna (Arturo Ripstein, 1985)
Danzón (María Novaro, 1991)
Como agua para chocolate (Alfonso Aran, 1991)
La mujer de Benjamín (Carlos Carrera, 1991)
Principio y fin (Arturo Ripstein, 1993)
El callejón de los milagros (Jorge Fons, 1994)
PerúDEL PERÙ ELIGIERON A DOS DE PANCHO LOMBARDI :
La ciudad y los perros (Francisco J. Lombardi, 1985)
La boca del lobo (Francisco J. Lombardi, 1988)
Puerto Rico
Dios los cría (Jacobo Morales, 1980)
Venezuela
Araya (Margot Benaceraf, 1959)
El pez que fuma (Román Chalbaud, 1977)
La boda (Thaelman Urgellés, 1982)
BUDISMO
¿ QUÉ ES EL BUDISMO ?
Es el ‘Camino al Despertar' del engaño en que solemos vivir sobre la realidad emocional de la vida.
La Perfección a la cual se refiere el Budismo es la de la verdadera condición del individuo; el ser humano a primera impresión parece imperfecto y lleno de defectos, pero esa apariencia en realidad tan sólo enmascara una profundidad de perfección a descubrir. La función del sistema de realización es descubrir esa verdadera condición.
El Buddha, el ‘Despierto', enseñaba tres cosas:
Abstenerse de hacer daño (a uno mismo y a otros)
Hacer el mayor bien posible
Domar la mente
500 años antes de Cristo vivió en la India un príncipe, un ser humano que se desengañó del camino extremo de la vida superficial, al darse cuenta que la vida perdía sentido ante la vejez, la enfermedad y la muerte, que todos deberemos conocer. Entonces trató de buscar el otro extremo de la vida ascética, pero eso lo llevó a estar cerca de la inanición. Comprendió entonces que la libertad se encuentra siguiendo un camino medio, entre ambos extremos, que lleva a la paz.
Al Despertar a través de la meditación, comprendió ‘que todo estaba bien', que todo obedecía a causas y efectos, y que había un camino para hacer cesar el sufrimiento. El dolor está causado por la sensación de carencia causada por casi todo en la vida. Al cesar esa sensación y engaño, sólo queda la Iluminación.
La única manera de realmente entender qué es el Budismo es la meditación y la contemplación.
....
¿ HAY UN SOLO BUDISMO ?
Hay tantos budismos como seres humanos, pues cada cual sigue su propio Camino hacia el Despertar.
Hay muchas escuelas, y las más importantes son las del Sutra, el Tantra, y el Dzogchén.
Al Sutra (enseñanza oral del Buda) pertenecen el Theravada, o ‘Vía de los Antiguos’, también llamado Hinayana o ‘Vehículo Menor’, de ideal monacal y con gran énfasis en la meditación Vipassana. Y el Mahayana o ‘Gran Vehículo’, interesado sobre todo en la experiencia de la Vacuidad y la Compasión.
La Vacuidad es un punto frecuentemente incomprendido del Budismo: No es un nihilismo pues no postula una ‘nada’, sino que se ha verificado a través de la experiencia que todo está ‘vacío de existencia inherente’, es decir que nada existe por sí mismo de manera absoluta, sino que existe porque sus elementos componentes le han prestado sus características relativas, su apariencia. Entender intelectualmente la Vacuidad sería ya un gran logro, pero no basta, pues requiere ser validado por la experiencia, que sólo se adquiere por la meditación.
El Tantra o Vajrayana, o ‘Camino del Diamante’, se dedica a transformar la visión ‘impura’ en visión ‘pura’, a través de las manifestaciones de espacio y luz de los Buddhas.
El Dzogchén o ‘Gran Perfección’ es la ‘Vía de la Autoliberación’, que sostiene que los surgimientos mentales se autoliberan por sí mismos, sin esfuerzo, al regresar a su fuente o plenitud, si fluimos y no corregimos su proceso natural. Análogo al Dzogchén es el Mahamudra o ‘Gran Símbolo’.
Es el ‘Camino al Despertar' del engaño en que solemos vivir sobre la realidad emocional de la vida.
La Perfección a la cual se refiere el Budismo es la de la verdadera condición del individuo; el ser humano a primera impresión parece imperfecto y lleno de defectos, pero esa apariencia en realidad tan sólo enmascara una profundidad de perfección a descubrir. La función del sistema de realización es descubrir esa verdadera condición.
El Buddha, el ‘Despierto', enseñaba tres cosas:
Abstenerse de hacer daño (a uno mismo y a otros)
Hacer el mayor bien posible
Domar la mente
500 años antes de Cristo vivió en la India un príncipe, un ser humano que se desengañó del camino extremo de la vida superficial, al darse cuenta que la vida perdía sentido ante la vejez, la enfermedad y la muerte, que todos deberemos conocer. Entonces trató de buscar el otro extremo de la vida ascética, pero eso lo llevó a estar cerca de la inanición. Comprendió entonces que la libertad se encuentra siguiendo un camino medio, entre ambos extremos, que lleva a la paz.
Al Despertar a través de la meditación, comprendió ‘que todo estaba bien', que todo obedecía a causas y efectos, y que había un camino para hacer cesar el sufrimiento. El dolor está causado por la sensación de carencia causada por casi todo en la vida. Al cesar esa sensación y engaño, sólo queda la Iluminación.
La única manera de realmente entender qué es el Budismo es la meditación y la contemplación.
....
¿ HAY UN SOLO BUDISMO ?
Hay tantos budismos como seres humanos, pues cada cual sigue su propio Camino hacia el Despertar.
Hay muchas escuelas, y las más importantes son las del Sutra, el Tantra, y el Dzogchén.
Al Sutra (enseñanza oral del Buda) pertenecen el Theravada, o ‘Vía de los Antiguos’, también llamado Hinayana o ‘Vehículo Menor’, de ideal monacal y con gran énfasis en la meditación Vipassana. Y el Mahayana o ‘Gran Vehículo’, interesado sobre todo en la experiencia de la Vacuidad y la Compasión.
La Vacuidad es un punto frecuentemente incomprendido del Budismo: No es un nihilismo pues no postula una ‘nada’, sino que se ha verificado a través de la experiencia que todo está ‘vacío de existencia inherente’, es decir que nada existe por sí mismo de manera absoluta, sino que existe porque sus elementos componentes le han prestado sus características relativas, su apariencia. Entender intelectualmente la Vacuidad sería ya un gran logro, pero no basta, pues requiere ser validado por la experiencia, que sólo se adquiere por la meditación.
El Tantra o Vajrayana, o ‘Camino del Diamante’, se dedica a transformar la visión ‘impura’ en visión ‘pura’, a través de las manifestaciones de espacio y luz de los Buddhas.
El Dzogchén o ‘Gran Perfección’ es la ‘Vía de la Autoliberación’, que sostiene que los surgimientos mentales se autoliberan por sí mismos, sin esfuerzo, al regresar a su fuente o plenitud, si fluimos y no corregimos su proceso natural. Análogo al Dzogchén es el Mahamudra o ‘Gran Símbolo’.
viernes, 18 de septiembre de 2009
CANCIONES DE AMOR QUE TE CAGAS-PERDONEN LA SINCERIDAD-
post data :mis selecciones cada vez estàn peores....
LA TRAICIÒN DEL INFILTRADO-CUANDO EL PERIODISTA ES UN INFILTRADO-
LA TRAICIÓN DEL INFILTRADO
El peor de los traidores es el infiltrado. Pero no toda
traición es deleznable. Algunas sirven para permanecer
fieles a cuestiones más dignas,a luchar por algo más
trascendente o quizá para salvar tu vida o la de otros.
La peor traición es la de un infiltrado-tanto para el
Traidor como para el traicionado-ver por ejemplo los
Filmes DONNIE BRASCO LOS INFILTRADOS
Gracias a los infiltrados se desarman cárteles, redes de
prostitución bandas de delincuentes y complots terroristas. Pero eso
funciona en los diarios y los ministerios policiales.
Pero en los mundos privados, no hay ejercicio más rastrero ni
más inmoral.
Los infiltrados la van de amigos, y usan la mano con la
que te soban para preparar,analizar la
estrategia con la que van a aplastarte. No delatan por
impulso. Para infiltrarse hay que ser calculador,
frío y mentiroso. Y hay que tener, principalmente, una
lealtad de acero con los principios que motivan la
traición. Nada de lo que escuches, de lo que veas, o de
lo que se revele ante tus ojos puede apartarte del
objetivo máximo: apuñalar a tu prójimo y denunciarlo.
.
Hace un tiempo, por ejemplo, supe de la historia de
Antonio Salas,un periodista español que se hizo
pasar por skinhead –neonazi- durante un año, y que gracias a una
infiltración perfecta -que incluyó forrar su casa con
afiches de Hitler, y hacerse amigo íntimo de gente
detestable- dejó al descubierto los funcionamientos del
movimiento neonazi más importante de la ESPAÑA. Su libro,
Diario de un Skin, fue el más vendido
en España durante el 2003, y fue la punta de lanza de
una saga que sigue hasta hoy: un año después, Salas se
transformó en caficho y escribió un libro sobre la
prostitución de alto nivel, y actualmente está
infiltrado en algún lugar de América Latina.
A esta altura, Salas es una marca registrada y hasta el
director Tristán Ulloa hizo una película sobre su vida.
¿Su vida? La gran paradoja es que Salas ya no es dueño
de su propia existencia. No puede ir a la Feria del
Libro a firmar sus decenas de miles de ejemplares
vendidos, asistió al rodaje de la película de Ulloa
haciéndose pasar por otro, da reportajes sepultado bajo
un montículo de anteojos y pañuelos, vive bajo peligro
de muerte, y no se llama, por supuesto, Antonio Salas.
"¿Qué es lo más duro de ser un periodista infiltrado?"
le preguntaron en una nota. "El miedo -contestó Salas,
. el miedo a que te descubran la cámara oculta cuando entras
solo en un local repleto de cien neo-nazis
; o cuando te sientas con un mafioso y boxeador nigeriano
a regatear el precio que
vas a pagar por una de sus chicas; o cuando un
traficante que te esta enseñando armas aprieta el
gatillo y una bala del 9 corto te pasa rozando. Eso es
duro. Cerrar la compra de niñas latinoamericanas vírgenes,
para prostituirlas en burdeles
europeos a 25.000 dólares cada una es durísimo, y
hacerlo procurando contener la rabia y el asco, es más
duro aún. Tener que cambiar tu imagen, tu look, tus
hábitos, es duro. Pero tener que cambiar tu forma de
pensar y de sentir, es decir convertirte de verdad en un
auténtico cabeza rapada nazi, o en un traficante de mujeres 24 horas
al día, es lo peor de todo. Siempre está el riesgo de
transformarte en ellos, y no volver".
Salas dice, a su manera, que traicionar es como
destripar: la garra tiene que ir profunda, vencer las
resistencias y atravesar el cuerpo. Pero principalmente
tiene que regresar cargada. Ese es uno de los
principales .El otro reto, una vez que volviste, es que tus
traicionados no te encuentren.
CAPOTE TRAIDOR E INFILTRADO
Para ser buen periodista a veces hay que saber traicionar.
Ser desleal con sus entrevistados y ganarse su odio eterno.
. El ejemplo más puro y duro de esto es la historia
de Truman Capote quién
alcanzó su pico de esplendor con A Sangre Fría, una
novela que pudo escribirse gracias a que antes hubo una
traición. Para poder reconstruir la matanza de los
Clutter -una familia de campesinos metodistas- Capote se
hizo amigo de Perry Smith, uno de los condenados por la
masacre. Durante seis años, Capote usó todas sus
herramientas -incluida una ternura,una relación afectiva
homoerótica muy fuerte - para
sacarle a Perry hasta la última partícula de su
biografía. Luego, mientras le juraba a Perry que estaba
trabajando para que quedara libre, Capote se sentó a
esperar un destino que en cualquier caso era inevitable:
la horca. Capote necesitaba la ejecución de Perry. Esa
muerte cargaba de sentido a todo el libro -y a todas
esas vidas- y era, periodísticamente, la diferencia
entre una buena crónica y una historia fabulosa. Para
muchos, Capote es el mejor ejemplo de que el periodismo
tiene un fondo descarnado y vil. Para otros, esa
traición abrió las puertas a uno de los mejores alegatos
que existen contra la pena de muerte en Estados Unidos.
El peor de los traidores es el infiltrado. Pero no toda
traición es deleznable. Algunas sirven para permanecer
fieles a cuestiones más dignas,a luchar por algo más
trascendente o quizá para salvar tu vida o la de otros.
La peor traición es la de un infiltrado-tanto para el
Traidor como para el traicionado-ver por ejemplo los
Filmes DONNIE BRASCO LOS INFILTRADOS
Gracias a los infiltrados se desarman cárteles, redes de
prostitución bandas de delincuentes y complots terroristas. Pero eso
funciona en los diarios y los ministerios policiales.
Pero en los mundos privados, no hay ejercicio más rastrero ni
más inmoral.
Los infiltrados la van de amigos, y usan la mano con la
que te soban para preparar,analizar la
estrategia con la que van a aplastarte. No delatan por
impulso. Para infiltrarse hay que ser calculador,
frío y mentiroso. Y hay que tener, principalmente, una
lealtad de acero con los principios que motivan la
traición. Nada de lo que escuches, de lo que veas, o de
lo que se revele ante tus ojos puede apartarte del
objetivo máximo: apuñalar a tu prójimo y denunciarlo.
.
Hace un tiempo, por ejemplo, supe de la historia de
Antonio Salas,un periodista español que se hizo
pasar por skinhead –neonazi- durante un año, y que gracias a una
infiltración perfecta -que incluyó forrar su casa con
afiches de Hitler, y hacerse amigo íntimo de gente
detestable- dejó al descubierto los funcionamientos del
movimiento neonazi más importante de la ESPAÑA. Su libro,
Diario de un Skin, fue el más vendido
en España durante el 2003, y fue la punta de lanza de
una saga que sigue hasta hoy: un año después, Salas se
transformó en caficho y escribió un libro sobre la
prostitución de alto nivel, y actualmente está
infiltrado en algún lugar de América Latina.
A esta altura, Salas es una marca registrada y hasta el
director Tristán Ulloa hizo una película sobre su vida.
¿Su vida? La gran paradoja es que Salas ya no es dueño
de su propia existencia. No puede ir a la Feria del
Libro a firmar sus decenas de miles de ejemplares
vendidos, asistió al rodaje de la película de Ulloa
haciéndose pasar por otro, da reportajes sepultado bajo
un montículo de anteojos y pañuelos, vive bajo peligro
de muerte, y no se llama, por supuesto, Antonio Salas.
"¿Qué es lo más duro de ser un periodista infiltrado?"
le preguntaron en una nota. "El miedo -contestó Salas,
. el miedo a que te descubran la cámara oculta cuando entras
solo en un local repleto de cien neo-nazis
; o cuando te sientas con un mafioso y boxeador nigeriano
a regatear el precio que
vas a pagar por una de sus chicas; o cuando un
traficante que te esta enseñando armas aprieta el
gatillo y una bala del 9 corto te pasa rozando. Eso es
duro. Cerrar la compra de niñas latinoamericanas vírgenes,
para prostituirlas en burdeles
europeos a 25.000 dólares cada una es durísimo, y
hacerlo procurando contener la rabia y el asco, es más
duro aún. Tener que cambiar tu imagen, tu look, tus
hábitos, es duro. Pero tener que cambiar tu forma de
pensar y de sentir, es decir convertirte de verdad en un
auténtico cabeza rapada nazi, o en un traficante de mujeres 24 horas
al día, es lo peor de todo. Siempre está el riesgo de
transformarte en ellos, y no volver".
Salas dice, a su manera, que traicionar es como
destripar: la garra tiene que ir profunda, vencer las
resistencias y atravesar el cuerpo. Pero principalmente
tiene que regresar cargada. Ese es uno de los
principales .El otro reto, una vez que volviste, es que tus
traicionados no te encuentren.
CAPOTE TRAIDOR E INFILTRADO
Para ser buen periodista a veces hay que saber traicionar.
Ser desleal con sus entrevistados y ganarse su odio eterno.
. El ejemplo más puro y duro de esto es la historia
de Truman Capote quién
alcanzó su pico de esplendor con A Sangre Fría, una
novela que pudo escribirse gracias a que antes hubo una
traición. Para poder reconstruir la matanza de los
Clutter -una familia de campesinos metodistas- Capote se
hizo amigo de Perry Smith, uno de los condenados por la
masacre. Durante seis años, Capote usó todas sus
herramientas -incluida una ternura,una relación afectiva
homoerótica muy fuerte - para
sacarle a Perry hasta la última partícula de su
biografía. Luego, mientras le juraba a Perry que estaba
trabajando para que quedara libre, Capote se sentó a
esperar un destino que en cualquier caso era inevitable:
la horca. Capote necesitaba la ejecución de Perry. Esa
muerte cargaba de sentido a todo el libro -y a todas
esas vidas- y era, periodísticamente, la diferencia
entre una buena crónica y una historia fabulosa. Para
muchos, Capote es el mejor ejemplo de que el periodismo
tiene un fondo descarnado y vil. Para otros, esa
traición abrió las puertas a uno de los mejores alegatos
que existen contra la pena de muerte en Estados Unidos.
jueves, 17 de septiembre de 2009
ESTUPIDECES DICHAS AL VIENTO
EL PENSAMIENTO UNICO O LO QUE EL SISTEMA QUIERE QUE TU CREAS:
-Este sistema es el mejor que podemos tener o el menos malo
-El Mercado es Dios,es omnipotente,lo decide todo
-hay que ser materialmente exitoso sino no eres nadie
-El Estado no debe existir,es un estorbo
-los trabajadores y los sindicatos son incómodos pero útiles todavía
-los pobres son pobres por que se lo merecen.Los ricos,también
-hay paises que mandan y otros que obedecen
-el nacionalismo es una aberración,no es funcional en estos tiempos
-abrir los mercados sin restricciones es la única formula de éxito
-las grandes corporaciones,las transnacionales bancarias,financieras,las
compañías mineras,las petroleras no se equivocan
-los países pobres no deben y no pueden proteger su agricultura y su
industria
-la globalización es positiva
-no hay imperialismos
-todo socialismo,populismo,todo lo que huela a izquierda no sirve
-sólo los resentidos,locos y acomplejados aspiran el cambio del orden
-el comercio internacional es lo más justo que se puede
-el calentamiento global es un invento de los caviares
-no puede haber sistemas económicos alternativos
-la democracia es democracia-liberal o no es
-el neoliberalismo es el pensamiento cumbre de la civilización humana
-los derechos humanos son una cojudez sino sirven los intereses de
los ricos y poderosos
-el poder –y el respeto-nace de la billetera
-al STATU QUO debemos de protegerlo
-la exigencia máxima es ser materialmente exitosos
-hay que ser realistas y no estar soñando en idealismos socialistas
-para ser un ganador hay que contemplar la posibilidad de traiciones y con
cesiones
-el american way life es lo máximo
-el individualismo es libertad.Los compromisos son con uno mismo,nada más
-contra el miedo y las inseguridades ,plata y violencia
-para un ganador cualquier instrumento es válido para lograr sus objetivos
...................................
-Este sistema es el mejor que podemos tener o el menos malo
-El Mercado es Dios,es omnipotente,lo decide todo
-hay que ser materialmente exitoso sino no eres nadie
-El Estado no debe existir,es un estorbo
-los trabajadores y los sindicatos son incómodos pero útiles todavía
-los pobres son pobres por que se lo merecen.Los ricos,también
-hay paises que mandan y otros que obedecen
-el nacionalismo es una aberración,no es funcional en estos tiempos
-abrir los mercados sin restricciones es la única formula de éxito
-las grandes corporaciones,las transnacionales bancarias,financieras,las
compañías mineras,las petroleras no se equivocan
-los países pobres no deben y no pueden proteger su agricultura y su
industria
-la globalización es positiva
-no hay imperialismos
-todo socialismo,populismo,todo lo que huela a izquierda no sirve
-sólo los resentidos,locos y acomplejados aspiran el cambio del orden
-el comercio internacional es lo más justo que se puede
-el calentamiento global es un invento de los caviares
-no puede haber sistemas económicos alternativos
-la democracia es democracia-liberal o no es
-el neoliberalismo es el pensamiento cumbre de la civilización humana
-los derechos humanos son una cojudez sino sirven los intereses de
los ricos y poderosos
-el poder –y el respeto-nace de la billetera
-al STATU QUO debemos de protegerlo
-la exigencia máxima es ser materialmente exitosos
-hay que ser realistas y no estar soñando en idealismos socialistas
-para ser un ganador hay que contemplar la posibilidad de traiciones y con
cesiones
-el american way life es lo máximo
-el individualismo es libertad.Los compromisos son con uno mismo,nada más
-contra el miedo y las inseguridades ,plata y violencia
-para un ganador cualquier instrumento es válido para lograr sus objetivos
...................................
lunes, 14 de septiembre de 2009
TANGAZOS :ESCUCHE LA LETRA .OIDO A LA MÙSICA
... Yira...
Cuando la suerte qu'es grela
fayando y fayando
te largue parao...
Cuando estés bien en la vía,
sin rumbo, desesperao...
Cuando no tengas ni fe,
ni yerba de ayer
secándose al sol...
Cuando rajés los tamangos
buscando este mango
que te haga morfar...
La indiferencia del mundo
que es sordo y es mudo
recién sentirás.
Verás que todo es mentira
verás que nada es amor
que al mundo nada le importa
Yira... Yira...
Aunque te quiebre la vida,
aunque te muerda un dolor,
no esperes nunca una ayuda,
ni una mano, ni un favor.
Cuando estén secas las pilas
de todos los timbres
que vos apretás,
buscando un pecho fraterno
para morir abrazao...
Cuando te dejen tirao,
después de cinchar,
lo mismo que a mí...
Cuando manyés que a tu lado
se prueban la ropa
que vas a dejar...
te acordarás de este otario
que un día, cansado,
se puso a ladrar.
Adios Muchachos
Carlos Gardel
Adios muchachos, compañeros de mi vida,
Barra querida de aquellos tiempos.
Me toca a mi hoy emprender la retirada,
Debo alejarme de mi buena muchachada.
Adios muchachos. ya me voy y me resigno...
Contra el destino nadie la talla...
Se terminaron para mi todas las farras,
Mi cuerpo enfermo no resiste más...
Acuden a mi mente
Recuerdos de otros tiempos,
De los bellos momentos
Que antaño disfrute,
Cerquita de mi madre,
Santa viejita,
Y de mi noviecita
Que tanto idolatre.
Se acuerdan que era hermosa,
Mas linda que una diosa
Y que, ebrio yo de amor,
Le di mi corazón?
Mas el señor, celoso
De sus encantos,
Hundiendome en el llanto,
Me la llevo.
Es dios el juez supremo.
No hay quien se le resista.
Ya estoy acostumbrado
Su ley a respetar,
Pues mi vida deshizo
Con sus mandatos
Al robarme a mi madre
Y a mi novia también.
Dos lagrimas sinceras
Derramo en mi partida
Por la barra querida
Que nunca me olvido.
Y al darle, mis amigos,
El adiós postrero,
Les doy con toda mi alma,
Mi bendición.
Adios muchachos, compañeros de mi vida,
Barra querida de aquellos tiempos.
Me toca a mi hoy emprender la retirada,
Debo alejarme de mi buena muchachada.
Adios muchachos. ya me voy y me resigno...
Contra el destino nadie la talla...
Se terminaron para mi todas las farras,
Mi cuerpo enfermo no resiste más...
...
Amores De Estudiantes
Carlos Gardel
Amores de estudiantes flores de un dIa son
En unos labios ardientes dejar una promesa Apasionadamente.
Quiero calmar los enojos de aquellos claros ojos
Siempre mintiendo amor
Por un mirar que ruega perder la quietud
Mujercitas sonrientes que juran virtud.
Fantasmas del pasado perfumes de ayer
Que evocare doliente plateando mi sien
Es una boca loca la que hoy me provoca
Hay un collar de amores en mi juventud.
Bandadas de recuerdos de un tiempo
Querido lejano y florido que no olvidare
Hoy un juramento maana una traicin
Amores de estudiante flores de un da son.
Cambalache
Que el mundo fue y será una porquería, ya lo sé,
en el quinientos seis y en el dos mil también;
que siempre ha habido chorros,
maquiávelos y estafáos,
contentos y amargaos, valores y dublé.
Pero que el siglo veinte es un despliegue
de maldá insolente ya no hay quien lo niegue,
vivimos revolcaos en un merengue
y en el mismo lodo todos manoseaos.
Hoy resulta que es lo mismo ser derecho que traidor,
ignorante, sabio, chorro, generoso, estafador.
¡Todo es igual, nada es mejor,
lo mismo un burro que un gran profesor!
No hay aplazaos ni escalafón,
los inmorales nos han igualao...
Si uno vive en la impostura
y otro roba en su ambición,
da lo mismo que sea cura,
colchonero, rey de bastos,
caradura o polizón.
¡Qué falta de respeto, qué atropello a la razón!
¡Cualquiera es un señor, cualquiera es un ladrón!
Mezclaos con Stavisky van don Bosco y la Mignon,
don Chicho y Napoleón, Carnera y San Martín.
Igual que en la vidriera irrespetuosa
de los cambalaches se ha mezclao la vida,
y herida por un sable sin remache
ves llorar la Biblia contra un bandoneon.
Siglo veinte, cambalache, problemático y febril,
el que no llora no mama y el que no roba es un gil.
¡Dale nomás, dale que va,
que allá en el horno te vamo a encontrar!
¡No pienses más, tirate a un lao,
que a nadie importa si naciste honrao!
Si es lo mismo el que labura
noche y día como un buey
que el que vive de las minas,
que el que mata o el que cura
o está fuera de la ley.
Cuesta Abajo
Carlos Gardel
Si arrastré por este mundo
La verguenza de haber sido
El dolor de ya no ser
Bajo el ala del sombrero.
Cuántas veces, embozada,
Una lágrima asomada yo no pude contener
Si crucé por los caminos
Como un paria que el destino
Se empeño en deshacer
Si fui flojo, si fui ciego,
Solo quiero que hoy comprenda
El valor que representa el coraje de querer.
Era, para mi la vida entera
Como un sol de primavera
Mi esperanza y pasión,
Sabía que en el mundo no cabía.
Toda la humilde alegra de mi pobre corazón
Ahora cuesta abajo en mi rodada
Las ilusiones pasadas
Ya no las puedo arrancar.
Sueño, con el pasado que añoro,
El tiempo viejo que hoy lloro
Y que nunca volverá
Por seguir tras de sus huellas
Yo bebí incansablemente.
En la copa de dolor
Pero nadie comprendía
Que si todo yo le daba
En cada vuelta dejaba
Pedazos de corazón.
Ahora triste en la pendiente,
Solitario y ya vencido,
Yo me quiero confesar,
Si aquella boca mentía,
El amor que me ofrecía,
Por aquellos ojos brujos
Yo habra dado siempre más
Era, para mi la vida entera
Como un sol de primavera
Mi esperanza y pasión,
Sabía que en el mundo no cabía
Toda la humilde alegra de mi pobre corazón
Ahora cuesta abajo en mi rodada
Las ilusiones pasadas
Ya no las puedo arrancar
Sueño, con el pasado que añoro,
El tiempo viejo que hoy lloro
Y que nunca volverá
Cuando la suerte qu'es grela
fayando y fayando
te largue parao...
Cuando estés bien en la vía,
sin rumbo, desesperao...
Cuando no tengas ni fe,
ni yerba de ayer
secándose al sol...
Cuando rajés los tamangos
buscando este mango
que te haga morfar...
La indiferencia del mundo
que es sordo y es mudo
recién sentirás.
Verás que todo es mentira
verás que nada es amor
que al mundo nada le importa
Yira... Yira...
Aunque te quiebre la vida,
aunque te muerda un dolor,
no esperes nunca una ayuda,
ni una mano, ni un favor.
Cuando estén secas las pilas
de todos los timbres
que vos apretás,
buscando un pecho fraterno
para morir abrazao...
Cuando te dejen tirao,
después de cinchar,
lo mismo que a mí...
Cuando manyés que a tu lado
se prueban la ropa
que vas a dejar...
te acordarás de este otario
que un día, cansado,
se puso a ladrar.
Adios Muchachos
Carlos Gardel
Adios muchachos, compañeros de mi vida,
Barra querida de aquellos tiempos.
Me toca a mi hoy emprender la retirada,
Debo alejarme de mi buena muchachada.
Adios muchachos. ya me voy y me resigno...
Contra el destino nadie la talla...
Se terminaron para mi todas las farras,
Mi cuerpo enfermo no resiste más...
Acuden a mi mente
Recuerdos de otros tiempos,
De los bellos momentos
Que antaño disfrute,
Cerquita de mi madre,
Santa viejita,
Y de mi noviecita
Que tanto idolatre.
Se acuerdan que era hermosa,
Mas linda que una diosa
Y que, ebrio yo de amor,
Le di mi corazón?
Mas el señor, celoso
De sus encantos,
Hundiendome en el llanto,
Me la llevo.
Es dios el juez supremo.
No hay quien se le resista.
Ya estoy acostumbrado
Su ley a respetar,
Pues mi vida deshizo
Con sus mandatos
Al robarme a mi madre
Y a mi novia también.
Dos lagrimas sinceras
Derramo en mi partida
Por la barra querida
Que nunca me olvido.
Y al darle, mis amigos,
El adiós postrero,
Les doy con toda mi alma,
Mi bendición.
Adios muchachos, compañeros de mi vida,
Barra querida de aquellos tiempos.
Me toca a mi hoy emprender la retirada,
Debo alejarme de mi buena muchachada.
Adios muchachos. ya me voy y me resigno...
Contra el destino nadie la talla...
Se terminaron para mi todas las farras,
Mi cuerpo enfermo no resiste más...
...
Amores De Estudiantes
Carlos Gardel
Amores de estudiantes flores de un dIa son
En unos labios ardientes dejar una promesa Apasionadamente.
Quiero calmar los enojos de aquellos claros ojos
Siempre mintiendo amor
Por un mirar que ruega perder la quietud
Mujercitas sonrientes que juran virtud.
Fantasmas del pasado perfumes de ayer
Que evocare doliente plateando mi sien
Es una boca loca la que hoy me provoca
Hay un collar de amores en mi juventud.
Bandadas de recuerdos de un tiempo
Querido lejano y florido que no olvidare
Hoy un juramento maana una traicin
Amores de estudiante flores de un da son.
Cambalache
Que el mundo fue y será una porquería, ya lo sé,
en el quinientos seis y en el dos mil también;
que siempre ha habido chorros,
maquiávelos y estafáos,
contentos y amargaos, valores y dublé.
Pero que el siglo veinte es un despliegue
de maldá insolente ya no hay quien lo niegue,
vivimos revolcaos en un merengue
y en el mismo lodo todos manoseaos.
Hoy resulta que es lo mismo ser derecho que traidor,
ignorante, sabio, chorro, generoso, estafador.
¡Todo es igual, nada es mejor,
lo mismo un burro que un gran profesor!
No hay aplazaos ni escalafón,
los inmorales nos han igualao...
Si uno vive en la impostura
y otro roba en su ambición,
da lo mismo que sea cura,
colchonero, rey de bastos,
caradura o polizón.
¡Qué falta de respeto, qué atropello a la razón!
¡Cualquiera es un señor, cualquiera es un ladrón!
Mezclaos con Stavisky van don Bosco y la Mignon,
don Chicho y Napoleón, Carnera y San Martín.
Igual que en la vidriera irrespetuosa
de los cambalaches se ha mezclao la vida,
y herida por un sable sin remache
ves llorar la Biblia contra un bandoneon.
Siglo veinte, cambalache, problemático y febril,
el que no llora no mama y el que no roba es un gil.
¡Dale nomás, dale que va,
que allá en el horno te vamo a encontrar!
¡No pienses más, tirate a un lao,
que a nadie importa si naciste honrao!
Si es lo mismo el que labura
noche y día como un buey
que el que vive de las minas,
que el que mata o el que cura
o está fuera de la ley.
Cuesta Abajo
Carlos Gardel
Si arrastré por este mundo
La verguenza de haber sido
El dolor de ya no ser
Bajo el ala del sombrero.
Cuántas veces, embozada,
Una lágrima asomada yo no pude contener
Si crucé por los caminos
Como un paria que el destino
Se empeño en deshacer
Si fui flojo, si fui ciego,
Solo quiero que hoy comprenda
El valor que representa el coraje de querer.
Era, para mi la vida entera
Como un sol de primavera
Mi esperanza y pasión,
Sabía que en el mundo no cabía.
Toda la humilde alegra de mi pobre corazón
Ahora cuesta abajo en mi rodada
Las ilusiones pasadas
Ya no las puedo arrancar.
Sueño, con el pasado que añoro,
El tiempo viejo que hoy lloro
Y que nunca volverá
Por seguir tras de sus huellas
Yo bebí incansablemente.
En la copa de dolor
Pero nadie comprendía
Que si todo yo le daba
En cada vuelta dejaba
Pedazos de corazón.
Ahora triste en la pendiente,
Solitario y ya vencido,
Yo me quiero confesar,
Si aquella boca mentía,
El amor que me ofrecía,
Por aquellos ojos brujos
Yo habra dado siempre más
Era, para mi la vida entera
Como un sol de primavera
Mi esperanza y pasión,
Sabía que en el mundo no cabía
Toda la humilde alegra de mi pobre corazón
Ahora cuesta abajo en mi rodada
Las ilusiones pasadas
Ya no las puedo arrancar
Sueño, con el pasado que añoro,
El tiempo viejo que hoy lloro
Y que nunca volverá
NUESTRO 11 DE SETIEMBRE
El viernes pasado se recordó el primer 11 de septiembre fatídico de la historia moderna.
Se recordó, con mucho menos respeto del que hubiera sido necesario, el sacrificio de Salvador Allende, un médico que quiso curar el mal de la injusticia y que terminó sitiado por el ultraísmo izquierdista, la conspiración norteamericana, el odio de la derecha fascista de Chile y la traición de los generales institucionalistas, los almirantes hijos de puta, los generales FACH salidos del infierno y los carabineros pobres diablos que se sentían valientísimos a la hora de pegarle a los desarmados.
Fue el 11 de septiembre de 1973. Y se veía venir. Pero lo que vimos esos días, a pesar de lo previsible, fue más de lo podíamos esperar.
En el palacio de La Moneda, roto con misiles aire- tierra, defendido apenas por un puñado de suicidas, el presidente socialista reunió a sus colaboradores y familiares y les exigió que se fueran, que no siguieran allí, entre los humos de las bombas y el zumbido, ya innecesario, de las balas.
El golpe de Estado se había consumado, pero Gustavo Leigh, el chacal de la Fuerza Aérea chilena, seguía cumpliendo las órdenes de Pinochet y sus aviones Hawker Hunter seguían roqueteando lo que quedaba de la sede presidencial.
¡Cuántas veces había yo mirado La Moneda desde el hotel Carrera y había temido esto!
Y adentro, entre aquellos que se negaron a irse, estaba mi amigo, el “Perro” Olivares, el secretario de prensa de don Salvador.
Dos años antes, en 1971, había estado con él y un grupo internacional de periodistas en una noche de Valparaíso.
Buen hombre el “Perro”, que se había ganado el mote por la cara y no por el alma. Nos dijo, en resumen, que Allende estaba entre dos fuerzas que querían la confrontación y que, muchas veces, se sentía tan solo como Juan Manuel Balmaceda, el presidente chileno que, acosado por la oligarquía y el ejército, terminó suicidándose durante la guerra civil de 1891.
Recuerdo que estábamos en una especie de bar enorme y que el “Perro” Olivares nos dijo que él temía que lo peor estaba por venir y que la derecha no iba a tolerar que Allende continuara con las reformas. “Los ricos de este país pudieron con O’Higgins y con Balmaceda. Y están seguros de que podrán con Allende”, sentenció.
Y pudieron. Porque mientras el MIR y el MAPU, y el socialismo del ala Altamirano, provocaban a las Fuerzas Armadas, la derecha, con apoyo de la embajada norteamericana y logística de la CIA (llegaron a fundar una agencia de noticias que servía de tapadera y se llamaba Orbe), tramaba la masacre.
Y la tramó bien. El 11 de septiembre de 1973, seis horas después de que la flota de Valparaíso se hiciera a la mar anunciando lo que se venía, Allende se encerró en una habitación del humeante palacio, se sentó en uno de esos sillones donde había tenido que sentarse en los últimos tres años - un falso Luis XV tapizado en terciopelo cardenalicio-, cogió la ametralladora que le había regalado Fidel Castro -con la que había disparado simbólicamente a los blindados que desmoronaban el ala que daba a la calle Morandé-, se puso el arma entre las rodillas, el cañón apuntando casi la garganta, y disparó.
No, él no saldría vivo de La Moneda. No pediría perdón, ni pondría las manos en la nuca, ni tramitaría su asilo en alguna embajada compasiva. La izquierda, carajo, también, pensaba, debe hacer historia y debe dar ejemplos.
La canalla ultraizquierdista que le hizo la vida imposible empezaba, a esa hora, a ser cazada y exterminada por el fascismo que ella misma ayudó a despertar. El hombre que hizo todo lo posible para que el socialismo tuviera un rostro nuevo se volaba la tapa del cráneo.
El hombre latinoamericano más decente del siglo XX, Salvador Allende, terminaba con honor lo que había empezado con generosidad.
Y nosotros nunca seríamos los mismos.
Y ese es el 11 de septiembre que más nos dolerá.
Porque lo de las torres gemelas fue espantoso pero, al fin y al cabo, fue obra de una secta tanática que dice ser respuesta a las atrocidades que Israel y los Estados Unidos perpetran el Medio Oriente hace cuarenta años.
Lo de Allende y lo que vino después fue, en cambio, obra del Departamento de Estado de los Estados Unidos, de las Fuerzas Armadas de Chile, del Partido Nacional y del Partido Demócrata Cristiano de Chile. Fue, digamos, una masacre oficial.
Publicado por César Hildebrandt
Se recordó, con mucho menos respeto del que hubiera sido necesario, el sacrificio de Salvador Allende, un médico que quiso curar el mal de la injusticia y que terminó sitiado por el ultraísmo izquierdista, la conspiración norteamericana, el odio de la derecha fascista de Chile y la traición de los generales institucionalistas, los almirantes hijos de puta, los generales FACH salidos del infierno y los carabineros pobres diablos que se sentían valientísimos a la hora de pegarle a los desarmados.
Fue el 11 de septiembre de 1973. Y se veía venir. Pero lo que vimos esos días, a pesar de lo previsible, fue más de lo podíamos esperar.
En el palacio de La Moneda, roto con misiles aire- tierra, defendido apenas por un puñado de suicidas, el presidente socialista reunió a sus colaboradores y familiares y les exigió que se fueran, que no siguieran allí, entre los humos de las bombas y el zumbido, ya innecesario, de las balas.
El golpe de Estado se había consumado, pero Gustavo Leigh, el chacal de la Fuerza Aérea chilena, seguía cumpliendo las órdenes de Pinochet y sus aviones Hawker Hunter seguían roqueteando lo que quedaba de la sede presidencial.
¡Cuántas veces había yo mirado La Moneda desde el hotel Carrera y había temido esto!
Y adentro, entre aquellos que se negaron a irse, estaba mi amigo, el “Perro” Olivares, el secretario de prensa de don Salvador.
Dos años antes, en 1971, había estado con él y un grupo internacional de periodistas en una noche de Valparaíso.
Buen hombre el “Perro”, que se había ganado el mote por la cara y no por el alma. Nos dijo, en resumen, que Allende estaba entre dos fuerzas que querían la confrontación y que, muchas veces, se sentía tan solo como Juan Manuel Balmaceda, el presidente chileno que, acosado por la oligarquía y el ejército, terminó suicidándose durante la guerra civil de 1891.
Recuerdo que estábamos en una especie de bar enorme y que el “Perro” Olivares nos dijo que él temía que lo peor estaba por venir y que la derecha no iba a tolerar que Allende continuara con las reformas. “Los ricos de este país pudieron con O’Higgins y con Balmaceda. Y están seguros de que podrán con Allende”, sentenció.
Y pudieron. Porque mientras el MIR y el MAPU, y el socialismo del ala Altamirano, provocaban a las Fuerzas Armadas, la derecha, con apoyo de la embajada norteamericana y logística de la CIA (llegaron a fundar una agencia de noticias que servía de tapadera y se llamaba Orbe), tramaba la masacre.
Y la tramó bien. El 11 de septiembre de 1973, seis horas después de que la flota de Valparaíso se hiciera a la mar anunciando lo que se venía, Allende se encerró en una habitación del humeante palacio, se sentó en uno de esos sillones donde había tenido que sentarse en los últimos tres años - un falso Luis XV tapizado en terciopelo cardenalicio-, cogió la ametralladora que le había regalado Fidel Castro -con la que había disparado simbólicamente a los blindados que desmoronaban el ala que daba a la calle Morandé-, se puso el arma entre las rodillas, el cañón apuntando casi la garganta, y disparó.
No, él no saldría vivo de La Moneda. No pediría perdón, ni pondría las manos en la nuca, ni tramitaría su asilo en alguna embajada compasiva. La izquierda, carajo, también, pensaba, debe hacer historia y debe dar ejemplos.
La canalla ultraizquierdista que le hizo la vida imposible empezaba, a esa hora, a ser cazada y exterminada por el fascismo que ella misma ayudó a despertar. El hombre que hizo todo lo posible para que el socialismo tuviera un rostro nuevo se volaba la tapa del cráneo.
El hombre latinoamericano más decente del siglo XX, Salvador Allende, terminaba con honor lo que había empezado con generosidad.
Y nosotros nunca seríamos los mismos.
Y ese es el 11 de septiembre que más nos dolerá.
Porque lo de las torres gemelas fue espantoso pero, al fin y al cabo, fue obra de una secta tanática que dice ser respuesta a las atrocidades que Israel y los Estados Unidos perpetran el Medio Oriente hace cuarenta años.
Lo de Allende y lo que vino después fue, en cambio, obra del Departamento de Estado de los Estados Unidos, de las Fuerzas Armadas de Chile, del Partido Nacional y del Partido Demócrata Cristiano de Chile. Fue, digamos, una masacre oficial.
Publicado por César Hildebrandt
MADE IN PERÙ . SABOR Y CONTROL
SALSA DURA Y DE NÌVEL MUNDIAL
AL FÌN UNA BANDA ORIGINAL Y DECENTE DE SALSA EN EL PERÙ:
està escrito en el papel de la vida..
de todas las sangres tiene
AL FÌN UNA BANDA ORIGINAL Y DECENTE DE SALSA EN EL PERÙ:
està escrito en el papel de la vida..
de todas las sangres tiene
sábado, 12 de septiembre de 2009
EDUARDO GALEANO :PATAS ARRIBA.LA ESCUELA DEL MUNDO AL REVÈS-FRAGMENTOS-
Curso básico de injusticia
La publicidad manda consumir y la economía lo prohíbe. Las órdenes de consumo, obligatorias para todos pero imposibles para la mayoría, se traducen en invitaciones al delito. Las páginas policiales de los diarios enseñan más sobre contradicciones de nuestro tiempo que las páginas de información política y económica.
Este mundo, que ofrece el banquete a todos y cierra la puerta en la narices de tantos es, al mismo tiempo, igualador y desigual: igualador en las ideas y en las costumbres que impone, y desigual en las oportunidades que brinda.
....
Curso básico de racismo y de machismo
Los subordinados deben obediencia eterna a sus superiores, como las mujeres deben obediencia a los hombres. Unos nacen para mandones, y otros nacen para mandados.
El racismo se justifica, como el machismo, por la herencia genética: los pobres no están jodidos por culpa de la historia, sino por obra de la biología. En la sangre llevan su destino y, para peor, los cromosomas de la inferioridad suelen mezclarse con las malas semillas del crimen. Cuando se acerca un pobre de piel oscura, el peligrosímetro enciende la luz roja; y suena la alarma.
................
Lecciones de la sociedad de consumo
El suplicio de Tántalo atormenta a los pobres. Condenados a la sed y al hambre, están también condenados a contemplar los manjares que la publicidad ofrece. Cuando acercan la boca o estiran la mano, esas maravillas se alejan. Y si alguna atrapan, lanzándose al asalto, van a parar a la cárcel o al cementerio.
Manjares de plástico, sueños de plástico. Es de plástico el paraíso que la televisión promete a todos y a pocos otorga. A su servicio estamos. En esta civilización, donde las cosas importan cada vez más y las personas cada vez menos, los fines han sido secuestrados por los medios: las cosas te compran, el automóvil te maneja, la computadora te programa, la TV te ve.
.........................
Lecciones contra los vicios inútiles
El desempleo multiplica la delincuencia, y los salarios humillantes la estimulan. Nunca tuvo tanta actualidad el viejo proverbio que enseña: El vivo vive del bobo, y el bobo de su trabajo. En cambio, ya nadie dice, porque nadie lo creería aquello de trabaja y prosperarás.
El derecho laboral se está reduciendo al derecho de trabajar por lo que quieran pagarte y en las condiciones que quieran imponerte. El trabajo es el vicio más inútil. No hay en el mundo mercancía más barata que la mano de obra. Mientras caen los salarios y aumentan los horarios, el mundo laboral vomita gente. Tómelo o déjelo, que la cola es larga.
Empleo y desempleo en el tiempo del miedo
La sombra del miedo muerde los talones del mundo, que anda que te anda, a los tumbos, dando sus últimos pasos hacia el fin de siglo. Miedo de perder: perder el trabajo, perder el dinero, perder la comida, perder la casa, perder: no hay exorcismo que pueda proteger a nadie de la súbita maldición de la mala pata. Hasta el más ganador puede, de buenas a primeras, convertirse en perdedor, un fracasado indigno de perdón y compasión.
¿Quién se salva del terror a la desocupación? ¿Quién no teme ser un naufrago de las nuevas tecnologías, o de la globalización, o de cualquier otro de los muchos mares picados del mundo actual? Los oleajes, furiosos, golpean: la ruina o la fuga de las industrias locales, la competencia de la mano de obra más barata de otras latitudes, o el implacable avance de las máquinas, que no exigen salarios, ni vacaciones, ni aguinaldo, ni jubilación, ni indemnización por despido, ni nada más que la electricidad que las alimenta.
El desarrollo de la tecnología no está sirviendo para multiplicar el tiempo del ocio y los espacios de libertad, sino que está multiplicando la desocupación y está sembrando el miedo. Es universal el pánico ante la posibilidad de recibir la carta que lamenta comunicarle que nos vemos obligados a prescindir de sus servicios en razón de la nueva política de gastos, o debido a la impostergable reestructuración de la empresa, o porque sí nomás, que ningún eufemismo alivia el fusilamiento. Cualquiera puede caer, en cualquier momento y en cualquier lugar; cualquiera puede convertirse, de un día para el otro, en un viejo de cuarenta años.
En su informe sobre los años 96 y 97, dice la OIT, la Organización Internacional del Trabajo, que «la evolución del empleo en el mundo sigue siendo desalentadora». En los países industrializados, el desempleo sigue estando muy alto y aumentan las desigualdades sociales, y en los llamados países en desarrollo, hay un progreso espectacular del desempleo, una pobreza creciente y un descenso del nivel de vida. «De ahí que cunda el miedo», concluye el informe. Y el miedo cunde: el trabajo o la nada. A la entrada de Auschwitz, el campo nazi de exterminio, un gran cartel decía: El trabajo libera. Más de medio siglo después, el funcionario o el obrero que tiene trabajo debe agradecer el favor que alguna empresa le hace permitiéndole romperse el alma día tras día, carne de rutina, en la oficina o en la fábrica. Encontrar trabajo, o conservarlo, aunque sea sin vacaciones, ni jubilaciones, ni nada, y aunque sea a cambio de un salario de mierda, se celebra como si fuera milagro.
La publicidad manda consumir y la economía lo prohíbe. Las órdenes de consumo, obligatorias para todos pero imposibles para la mayoría, se traducen en invitaciones al delito. Las páginas policiales de los diarios enseñan más sobre contradicciones de nuestro tiempo que las páginas de información política y económica.
Este mundo, que ofrece el banquete a todos y cierra la puerta en la narices de tantos es, al mismo tiempo, igualador y desigual: igualador en las ideas y en las costumbres que impone, y desigual en las oportunidades que brinda.
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Curso básico de racismo y de machismo
Los subordinados deben obediencia eterna a sus superiores, como las mujeres deben obediencia a los hombres. Unos nacen para mandones, y otros nacen para mandados.
El racismo se justifica, como el machismo, por la herencia genética: los pobres no están jodidos por culpa de la historia, sino por obra de la biología. En la sangre llevan su destino y, para peor, los cromosomas de la inferioridad suelen mezclarse con las malas semillas del crimen. Cuando se acerca un pobre de piel oscura, el peligrosímetro enciende la luz roja; y suena la alarma.
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Lecciones de la sociedad de consumo
El suplicio de Tántalo atormenta a los pobres. Condenados a la sed y al hambre, están también condenados a contemplar los manjares que la publicidad ofrece. Cuando acercan la boca o estiran la mano, esas maravillas se alejan. Y si alguna atrapan, lanzándose al asalto, van a parar a la cárcel o al cementerio.
Manjares de plástico, sueños de plástico. Es de plástico el paraíso que la televisión promete a todos y a pocos otorga. A su servicio estamos. En esta civilización, donde las cosas importan cada vez más y las personas cada vez menos, los fines han sido secuestrados por los medios: las cosas te compran, el automóvil te maneja, la computadora te programa, la TV te ve.
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Lecciones contra los vicios inútiles
El desempleo multiplica la delincuencia, y los salarios humillantes la estimulan. Nunca tuvo tanta actualidad el viejo proverbio que enseña: El vivo vive del bobo, y el bobo de su trabajo. En cambio, ya nadie dice, porque nadie lo creería aquello de trabaja y prosperarás.
El derecho laboral se está reduciendo al derecho de trabajar por lo que quieran pagarte y en las condiciones que quieran imponerte. El trabajo es el vicio más inútil. No hay en el mundo mercancía más barata que la mano de obra. Mientras caen los salarios y aumentan los horarios, el mundo laboral vomita gente. Tómelo o déjelo, que la cola es larga.
Empleo y desempleo en el tiempo del miedo
La sombra del miedo muerde los talones del mundo, que anda que te anda, a los tumbos, dando sus últimos pasos hacia el fin de siglo. Miedo de perder: perder el trabajo, perder el dinero, perder la comida, perder la casa, perder: no hay exorcismo que pueda proteger a nadie de la súbita maldición de la mala pata. Hasta el más ganador puede, de buenas a primeras, convertirse en perdedor, un fracasado indigno de perdón y compasión.
¿Quién se salva del terror a la desocupación? ¿Quién no teme ser un naufrago de las nuevas tecnologías, o de la globalización, o de cualquier otro de los muchos mares picados del mundo actual? Los oleajes, furiosos, golpean: la ruina o la fuga de las industrias locales, la competencia de la mano de obra más barata de otras latitudes, o el implacable avance de las máquinas, que no exigen salarios, ni vacaciones, ni aguinaldo, ni jubilación, ni indemnización por despido, ni nada más que la electricidad que las alimenta.
El desarrollo de la tecnología no está sirviendo para multiplicar el tiempo del ocio y los espacios de libertad, sino que está multiplicando la desocupación y está sembrando el miedo. Es universal el pánico ante la posibilidad de recibir la carta que lamenta comunicarle que nos vemos obligados a prescindir de sus servicios en razón de la nueva política de gastos, o debido a la impostergable reestructuración de la empresa, o porque sí nomás, que ningún eufemismo alivia el fusilamiento. Cualquiera puede caer, en cualquier momento y en cualquier lugar; cualquiera puede convertirse, de un día para el otro, en un viejo de cuarenta años.
En su informe sobre los años 96 y 97, dice la OIT, la Organización Internacional del Trabajo, que «la evolución del empleo en el mundo sigue siendo desalentadora». En los países industrializados, el desempleo sigue estando muy alto y aumentan las desigualdades sociales, y en los llamados países en desarrollo, hay un progreso espectacular del desempleo, una pobreza creciente y un descenso del nivel de vida. «De ahí que cunda el miedo», concluye el informe. Y el miedo cunde: el trabajo o la nada. A la entrada de Auschwitz, el campo nazi de exterminio, un gran cartel decía: El trabajo libera. Más de medio siglo después, el funcionario o el obrero que tiene trabajo debe agradecer el favor que alguna empresa le hace permitiéndole romperse el alma día tras día, carne de rutina, en la oficina o en la fábrica. Encontrar trabajo, o conservarlo, aunque sea sin vacaciones, ni jubilaciones, ni nada, y aunque sea a cambio de un salario de mierda, se celebra como si fuera milagro.
ANTES DEL FÌN :ERNESTO SÀBATO
FRAGMENTOS SUSTANCIOSOS :
-CUANDO PERDEMOS EL SENTIDO CON EL CUAL HEMOS VIVIDO,VOLVEMOS A LOS LUGARES DONDE NOS HEMOS PLANTEADO ANGUSTIOSOS INTERROGANTES ACERCA DE LA
EXISTENCIA
-LA PARADOJA DE LOS TIEMPOS MODERNOS RADICA EN QUE EL HUMANISMO SE VUELVE EN CONTRA DEL HOMBRE
-HEMOS LLEGADO A LA IGNORANCIA A TRAVÉS DE LA RAZÓN
-..PIENSO EN LA DESDICHA DE LOS HOMBRES DESTINADOS A LA BELLEZA,PERO FORZADOS A SOBREVIVIR EN LA BANALIDAD DE ESTA CULTURA DONDE LO QUE ALGUNA VEZ FUE SENTIDO,HA DEGENERADO EN BURDA DIVERSIÓN...TRISTE EPÍLOGO DE UN SIGLO DESTROZADO ENTRE LOS DELIRIOS DE LA RAZÓN Y LA CRUELDAD DEL
ACERO
-LO CRIMINAL ES QUE CON EL MEDIO POR CIENTO DEL GASTO DE ARMAMENTOS SE PODRÍA RESOLVER EL PROBLEMA ALIMENTARIO DE TODO EL MUNDO
-SON TIEMPOS EN QUE EL HOMBRE Y SU PODER SÓLO PARECEN CAPACES DE REINCIDIR EN EL MAL
-...UN MUNDO QUE PARECE MARCHAR HACIA SU DESINTEGRACIÓN,MIENTRAS LA VIDA NOS OBSERVA CON LOS OJOS ABIERTOS,HAMBRIENTOS DE TANTA HUMANIDAD
-QUDAN LOS POCOS QUE CUENTAN AQUELLOS QUE SIENTEN LA NECESIDAD OSCURA
PERO OBSESIVA DE TESTIMONIAR SU DRAMA,SU DESDICHA,SU SOLEDAD.SON LOS TESTIGOS,LOS MÁRTIRES DE UNA ÉPOCA
-QUIENES HAN UNIDO A SU ACTITUD COMBATIENTE UNA GRAVE PREOCUPACIÓN ESPIRITUAL;Y EN LA BÚSQUEDA DESESPERADA DEL SENTIDO,HAN CREADO OBRAS CUYA DESNUDEZ Y DESGARRO ES LO QUE SIEMPRE IMAGINÉ COMO ÚNICA EXPRESIÓN
PARA LA VERDAD
-LA PATRIA ES UN DOLOR QUE AÚN NO SABE SU NOMBRE
--NO HAY NADIE QUE HAYA JAMÁS ESCRITO,PINTADO,ESCULPIDO,MODELADO,CONSTRUÍDO,INVENTADO,A NO SER PARA SALIR DE SU INFIERNO
-UNA NOVELA PROFUNDA SURGE FRENTE A SITUACIONES LÍMITE DE LA EXISTENCIA,
DOLOROSAS ENCRUCIJADAS EN QUE INTUÍMOS LA INSOSLAYABLE PRESENCIA DE LA MUERTE.EN MEDIO DE UN TEMBLOR EXISTENCIAL,LA OBRA ES NUESTRO INTENTO,JAMÁS DEL TODO LOGRADO,POR RECONQUISTAR LA UNIDAD INEFABLE DE LA VIDA......
EXTRAVIADO EN UN MUNDO ENDESCOMPOSICIÓN,ENTRE RESTOS DE IDEOLOGÍAS EN BANCARROTA,LA ESCRITURA HA SIDO PARA MÍ EL MEDIO FUNDAMENTAL,EL MÁS ABSOLUTO Y PODEROSO QUE ME PERMITIÓ EXPRESAR EL CAOS EN QUE ME DEBATÍA;Y ASÍ PUDE LIBERAR NO SÓLO MIS IDEAS,SINO,SOBRE TODO,MIS OBSESIONES MÁS RECÓNDITAS E INEXPLICABLES
-LA CREACIÓN ES ESA PARTE DEL SENTIDO QUE HEMOS CONQUISTADO EN TENSIÓN CON LA INMENSIDAD DEL CAOS
-Y EN UN TIEMPO DE CRISIS TOTAL,SÓLO EL ARTE PUEDE EXPRESAR LA ANGUSTIA Y LA DESESPERACIÓN DEL HOMBRE,YA QUIE A DIFERENCIA DE TODAS LAS DEMÁS ACTIVIDADES DEL PENSAMIENTO,ES LA ÚNICA QUE CAPTA LA TOTALIDAD DE SU ESPÍRITU,ESPECIALMENTE,EN LAS GRANDES FICCIONES QUE LOGRAN ADENTRARSE EN EL ÁMBITO SAGRADO DE LA POESÍA.....
EL SER HUMANO ES ESENCIALMENTE CONTRADICTORIO Y HASTA EL PROPIO DESCARTES
,PIEDRA ANGULAR DEL RACIONALISMO,CREÓ LOS PRINCIPIOS DE SU TEORÍA A PARTIR DE TRES SUEÑOS QUE TUVO
--A MÍ,...LA LITERATURA ME PERMITIO EXPRESAR HORRIBLES Y CONTRADICTORIAS MANIFESTACIONES DE MI ALMA,QUE EN ESE OSCURO TERRITORIO AMBIGUO PERO
SIEMPRE VERDADERO,SE PELEAN COMO ENEMIGOS MORTALES.VISIONES QUE LUEGO EXPRESÉ EN NOVELAS QUE ME REPRESENTAN EN SUS PARCIALIDADES O EXTREMOS,A MENUDO DESHONROSAS Y HASTA DETESTABLES,PERO QUE TAMBIÉN ME TRAICIONAN,YENDO MÁS LEJOS DE LO QUE MI CONCIENCIA ME REPROCHA...
EL DESTINO SIEMPRE NOS CONDUCE A LO QUE TENÍAMOS QUE SER
-POR QUE MI ESPÍRITU SE HA REGIDO SIEMPRE POR UN MOVIMIENTO PENDULAR,DE ALTERNANCIA ENTRE LA LUZ Y LAS TINIEBLAS,ENTRE EL ORDEN Y EL CAOS,DE LO APOLINEO A LO DIONISÍACO
-
NUNCA EL ESPÍRITU DESTRUCTIVO EN SÍ MISMO ES BENEFICIOSO
-EL SURREALISMO TUVO EL ALTO VALOR DE PERMITIRNOS INDAGAR MÁS ALLA DE LOS LÍMITES DE UNA RACIONALIDAD HIPÓCRITA,Y EN MEDIO DE TANTA FALSEDAD,NOS OFRECIÓ UN NOVEDOSO ESTILO DE VIDA.MUCHOS HOMBRES DE ESE MODO,HEMOS PODIDO DESCUBRIR NUESTRO SER AUTÉNTICO
-UNO NO PUEDE PONERSE AL SERVICIO DE QUIENES HACEN LA HISTORIA,SINO AL SERVICIO DE QUIENES LA PADECEN
-LEAN LOS QUE LES APASIONE,SERÁ LO ÚNICO QUE LOS AYUDARÁ A SOPORTAR LA EXISTENCIA
-LA MEMORIA FUE MUY VALORADA POR LAS GRANDES CULTURAS,COMO RESISTENCIA
ANTE EL DEVENIR DEL TIEMPO...HABLO DE LA NECESIDAD DE CUIDAR Y TRANSMITIR LAS PRIMIGENIAS VERDADES
-NUNCA TUVE BUENA MEMORIA,SIEMPRE PADECÍ ESTA DESVENTAJA;PERO TAL VEZ SEA UNA FORMA DE RECORDAR ÚNICAMENTE LO QUE DEBE SER,QUIZÁ LO MÁS GRANDE QUE NOS HA SUCEDIDO EN LA VIDA,LO QUE TIENE ALGÚN SIGNIFICADO PROFUNDO,LO QUE HA SIDO DECISIVO-PARA BIEN Y PARA MAL-EN ESTE COMPLEJO,CONTRADICTORIO E INEXPLICABLE VIAJE HACIA LA MUERTE QUE ES LA VIDA DE CUALQUIERA.
-CUANDO PERDEMOS EL SENTIDO CON EL CUAL HEMOS VIVIDO,VOLVEMOS A LOS LUGARES DONDE NOS HEMOS PLANTEADO ANGUSTIOSOS INTERROGANTES ACERCA DE LA
EXISTENCIA
-LA PARADOJA DE LOS TIEMPOS MODERNOS RADICA EN QUE EL HUMANISMO SE VUELVE EN CONTRA DEL HOMBRE
-HEMOS LLEGADO A LA IGNORANCIA A TRAVÉS DE LA RAZÓN
-..PIENSO EN LA DESDICHA DE LOS HOMBRES DESTINADOS A LA BELLEZA,PERO FORZADOS A SOBREVIVIR EN LA BANALIDAD DE ESTA CULTURA DONDE LO QUE ALGUNA VEZ FUE SENTIDO,HA DEGENERADO EN BURDA DIVERSIÓN...TRISTE EPÍLOGO DE UN SIGLO DESTROZADO ENTRE LOS DELIRIOS DE LA RAZÓN Y LA CRUELDAD DEL
ACERO
-LO CRIMINAL ES QUE CON EL MEDIO POR CIENTO DEL GASTO DE ARMAMENTOS SE PODRÍA RESOLVER EL PROBLEMA ALIMENTARIO DE TODO EL MUNDO
-SON TIEMPOS EN QUE EL HOMBRE Y SU PODER SÓLO PARECEN CAPACES DE REINCIDIR EN EL MAL
-...UN MUNDO QUE PARECE MARCHAR HACIA SU DESINTEGRACIÓN,MIENTRAS LA VIDA NOS OBSERVA CON LOS OJOS ABIERTOS,HAMBRIENTOS DE TANTA HUMANIDAD
-QUDAN LOS POCOS QUE CUENTAN AQUELLOS QUE SIENTEN LA NECESIDAD OSCURA
PERO OBSESIVA DE TESTIMONIAR SU DRAMA,SU DESDICHA,SU SOLEDAD.SON LOS TESTIGOS,LOS MÁRTIRES DE UNA ÉPOCA
-QUIENES HAN UNIDO A SU ACTITUD COMBATIENTE UNA GRAVE PREOCUPACIÓN ESPIRITUAL;Y EN LA BÚSQUEDA DESESPERADA DEL SENTIDO,HAN CREADO OBRAS CUYA DESNUDEZ Y DESGARRO ES LO QUE SIEMPRE IMAGINÉ COMO ÚNICA EXPRESIÓN
PARA LA VERDAD
-LA PATRIA ES UN DOLOR QUE AÚN NO SABE SU NOMBRE
--NO HAY NADIE QUE HAYA JAMÁS ESCRITO,PINTADO,ESCULPIDO,MODELADO,CONSTRUÍDO,INVENTADO,A NO SER PARA SALIR DE SU INFIERNO
-UNA NOVELA PROFUNDA SURGE FRENTE A SITUACIONES LÍMITE DE LA EXISTENCIA,
DOLOROSAS ENCRUCIJADAS EN QUE INTUÍMOS LA INSOSLAYABLE PRESENCIA DE LA MUERTE.EN MEDIO DE UN TEMBLOR EXISTENCIAL,LA OBRA ES NUESTRO INTENTO,JAMÁS DEL TODO LOGRADO,POR RECONQUISTAR LA UNIDAD INEFABLE DE LA VIDA......
EXTRAVIADO EN UN MUNDO ENDESCOMPOSICIÓN,ENTRE RESTOS DE IDEOLOGÍAS EN BANCARROTA,LA ESCRITURA HA SIDO PARA MÍ EL MEDIO FUNDAMENTAL,EL MÁS ABSOLUTO Y PODEROSO QUE ME PERMITIÓ EXPRESAR EL CAOS EN QUE ME DEBATÍA;Y ASÍ PUDE LIBERAR NO SÓLO MIS IDEAS,SINO,SOBRE TODO,MIS OBSESIONES MÁS RECÓNDITAS E INEXPLICABLES
-LA CREACIÓN ES ESA PARTE DEL SENTIDO QUE HEMOS CONQUISTADO EN TENSIÓN CON LA INMENSIDAD DEL CAOS
-Y EN UN TIEMPO DE CRISIS TOTAL,SÓLO EL ARTE PUEDE EXPRESAR LA ANGUSTIA Y LA DESESPERACIÓN DEL HOMBRE,YA QUIE A DIFERENCIA DE TODAS LAS DEMÁS ACTIVIDADES DEL PENSAMIENTO,ES LA ÚNICA QUE CAPTA LA TOTALIDAD DE SU ESPÍRITU,ESPECIALMENTE,EN LAS GRANDES FICCIONES QUE LOGRAN ADENTRARSE EN EL ÁMBITO SAGRADO DE LA POESÍA.....
EL SER HUMANO ES ESENCIALMENTE CONTRADICTORIO Y HASTA EL PROPIO DESCARTES
,PIEDRA ANGULAR DEL RACIONALISMO,CREÓ LOS PRINCIPIOS DE SU TEORÍA A PARTIR DE TRES SUEÑOS QUE TUVO
--A MÍ,...LA LITERATURA ME PERMITIO EXPRESAR HORRIBLES Y CONTRADICTORIAS MANIFESTACIONES DE MI ALMA,QUE EN ESE OSCURO TERRITORIO AMBIGUO PERO
SIEMPRE VERDADERO,SE PELEAN COMO ENEMIGOS MORTALES.VISIONES QUE LUEGO EXPRESÉ EN NOVELAS QUE ME REPRESENTAN EN SUS PARCIALIDADES O EXTREMOS,A MENUDO DESHONROSAS Y HASTA DETESTABLES,PERO QUE TAMBIÉN ME TRAICIONAN,YENDO MÁS LEJOS DE LO QUE MI CONCIENCIA ME REPROCHA...
EL DESTINO SIEMPRE NOS CONDUCE A LO QUE TENÍAMOS QUE SER
-POR QUE MI ESPÍRITU SE HA REGIDO SIEMPRE POR UN MOVIMIENTO PENDULAR,DE ALTERNANCIA ENTRE LA LUZ Y LAS TINIEBLAS,ENTRE EL ORDEN Y EL CAOS,DE LO APOLINEO A LO DIONISÍACO
-
NUNCA EL ESPÍRITU DESTRUCTIVO EN SÍ MISMO ES BENEFICIOSO
-EL SURREALISMO TUVO EL ALTO VALOR DE PERMITIRNOS INDAGAR MÁS ALLA DE LOS LÍMITES DE UNA RACIONALIDAD HIPÓCRITA,Y EN MEDIO DE TANTA FALSEDAD,NOS OFRECIÓ UN NOVEDOSO ESTILO DE VIDA.MUCHOS HOMBRES DE ESE MODO,HEMOS PODIDO DESCUBRIR NUESTRO SER AUTÉNTICO
-UNO NO PUEDE PONERSE AL SERVICIO DE QUIENES HACEN LA HISTORIA,SINO AL SERVICIO DE QUIENES LA PADECEN
-LEAN LOS QUE LES APASIONE,SERÁ LO ÚNICO QUE LOS AYUDARÁ A SOPORTAR LA EXISTENCIA
-LA MEMORIA FUE MUY VALORADA POR LAS GRANDES CULTURAS,COMO RESISTENCIA
ANTE EL DEVENIR DEL TIEMPO...HABLO DE LA NECESIDAD DE CUIDAR Y TRANSMITIR LAS PRIMIGENIAS VERDADES
-NUNCA TUVE BUENA MEMORIA,SIEMPRE PADECÍ ESTA DESVENTAJA;PERO TAL VEZ SEA UNA FORMA DE RECORDAR ÚNICAMENTE LO QUE DEBE SER,QUIZÁ LO MÁS GRANDE QUE NOS HA SUCEDIDO EN LA VIDA,LO QUE TIENE ALGÚN SIGNIFICADO PROFUNDO,LO QUE HA SIDO DECISIVO-PARA BIEN Y PARA MAL-EN ESTE COMPLEJO,CONTRADICTORIO E INEXPLICABLE VIAJE HACIA LA MUERTE QUE ES LA VIDA DE CUALQUIERA.
miércoles, 9 de septiembre de 2009
LAS PELÌCULAS DEL SIGLO XXI
LAS PELÍCULAS DEL NUEVO SIGLO
-SEGÚN REVISTA ESPECIALIZADA VENTANA INDISCRETA-
HE MEZCLADO LOS FILMS TANTO DEL CIRCUITO COMERCIAL COMO
EL DE LOS CINE-CLUB
LA APARICIÓN ES POR ORDEN DE VOTACIÓN OBTENIDA POR LOS
MIEMBROS DE DICHA REVISTA :
-EL CAMINO DE LOS SUEÑOS-DAVID LYNCH 1
-ESCONDIDO-MICHAEL HANEKE 2
-CON ÁNIMO DE AMAR-WON KAR WAI 3
-LUZ SILENCIOSA-CARLOS REYGADAS 4
-KILL BILL- QUENTIN TARANTINO 5
-EN LA CIUDAD DE SYLVIA-JOSÉ LUIS GUERIN 6
-INLAND EMPIRE-DAVID LYNCH
-PETRÓLEO SANGRIENTO-PAUL.THOMAS ANDERSON 7
-EL ARCA RUSA-ALEXANDER SOKUROV 8
-LOS MUERTOS-LIZANDRO ALONSO
-ELEFANT-GUS VAN SANT 9
-HABLE CON ELLA-ALMODOVAR 10
-EL MUNDO-JIA ZHANG-KE
-TRES TIEMPOS-HOU HSIAU-HSIEN
-SHARA-NAOMI KAWASE
-LA ISLA-KIM KI DUK
-MILENIUM MAMBO-HOU HSIAU-HSIEN
HIPNOSIS MORTAL-PARK CHAN-WOOK 11
-CARTAS DESDE IWO JIMA-CLINT EASTWOOD 12
-AMNESIA-CRISTOPHER NOLAN 13
-LEJANO-NURI B CEYLAN
ADIOS,DRAGON INN-TSAI MING LIANG
EL HIJO-HERMANOS DARDENNE 14
-LA CIÉNAGA-LUCRECIA MARTEL 15
-LA MUERTE DEL SR LAZARESCU-CRISTI PUIU
-----------------------------------
DE 25,HE VISTO 15.NO ESTÁ MAL PARA UN SIMPLE AFICIONADO.VOY A DORMIR TRANQUILO ENTONCES.
PERO.....
UNAS PREGUNTAS INOCENTE S:
Y AMERICAN PIE 1,2,3?
Y SUPERCOOL?
Y EL SEÑOR DE LOS ANILLOS?
Y HARRY POTTER?
Y LA TETA ASUSTADA?
-----
Y EN OTRO NÍVEL MÁS CACHOSO .
Y MI CRIMEN AL DESNUDO DEL GENIO LEÓNIDAS ZEGARRA?
Y EL HUERFANITO DE FLAVIANO QUISPE?
Y UN MARCIANO LLAMADO DESEO DEL INEFABLE FORTUNIC??
Y EL FORASTERO DE FEDERICO GARCÍA?
Y LA EXTRAORDINARIA EL BIEN ESQUIVO DEL AMIGUÍSIMO TAMAYO?-FILM QUE POR GANÓ EL FESTIVAL DE CINE DE LIMA,NO SÉ CÓMO NI POR QUÉ.....
Y ASÍ
ETC ETC ETC.....
-SEGÚN REVISTA ESPECIALIZADA VENTANA INDISCRETA-
HE MEZCLADO LOS FILMS TANTO DEL CIRCUITO COMERCIAL COMO
EL DE LOS CINE-CLUB
LA APARICIÓN ES POR ORDEN DE VOTACIÓN OBTENIDA POR LOS
MIEMBROS DE DICHA REVISTA :
-EL CAMINO DE LOS SUEÑOS-DAVID LYNCH 1
-ESCONDIDO-MICHAEL HANEKE 2
-CON ÁNIMO DE AMAR-WON KAR WAI 3
-LUZ SILENCIOSA-CARLOS REYGADAS 4
-KILL BILL- QUENTIN TARANTINO 5
-EN LA CIUDAD DE SYLVIA-JOSÉ LUIS GUERIN 6
-INLAND EMPIRE-DAVID LYNCH
-PETRÓLEO SANGRIENTO-PAUL.THOMAS ANDERSON 7
-EL ARCA RUSA-ALEXANDER SOKUROV 8
-LOS MUERTOS-LIZANDRO ALONSO
-ELEFANT-GUS VAN SANT 9
-HABLE CON ELLA-ALMODOVAR 10
-EL MUNDO-JIA ZHANG-KE
-TRES TIEMPOS-HOU HSIAU-HSIEN
-SHARA-NAOMI KAWASE
-LA ISLA-KIM KI DUK
-MILENIUM MAMBO-HOU HSIAU-HSIEN
HIPNOSIS MORTAL-PARK CHAN-WOOK 11
-CARTAS DESDE IWO JIMA-CLINT EASTWOOD 12
-AMNESIA-CRISTOPHER NOLAN 13
-LEJANO-NURI B CEYLAN
ADIOS,DRAGON INN-TSAI MING LIANG
EL HIJO-HERMANOS DARDENNE 14
-LA CIÉNAGA-LUCRECIA MARTEL 15
-LA MUERTE DEL SR LAZARESCU-CRISTI PUIU
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DE 25,HE VISTO 15.NO ESTÁ MAL PARA UN SIMPLE AFICIONADO.VOY A DORMIR TRANQUILO ENTONCES.
PERO.....
UNAS PREGUNTAS INOCENTE S:
Y AMERICAN PIE 1,2,3?
Y SUPERCOOL?
Y EL SEÑOR DE LOS ANILLOS?
Y HARRY POTTER?
Y LA TETA ASUSTADA?
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Y EN OTRO NÍVEL MÁS CACHOSO .
Y MI CRIMEN AL DESNUDO DEL GENIO LEÓNIDAS ZEGARRA?
Y EL HUERFANITO DE FLAVIANO QUISPE?
Y UN MARCIANO LLAMADO DESEO DEL INEFABLE FORTUNIC??
Y EL FORASTERO DE FEDERICO GARCÍA?
Y LA EXTRAORDINARIA EL BIEN ESQUIVO DEL AMIGUÍSIMO TAMAYO?-FILM QUE POR GANÓ EL FESTIVAL DE CINE DE LIMA,NO SÉ CÓMO NI POR QUÉ.....
Y ASÍ
ETC ETC ETC.....
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